ПравообладателямТворчество и судьба историка: Борис Александрович Романов, Панеях Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Панеях Виктор Моисеевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В книге освещен жизненный и творческий путь выдающегося историка Б. А. Романова (1889—1957). Получив профессиональное образование в дореволюционном Петербургском университете как специалист по истории древней Руси, Б. А. Романов после Октябрьской революции стал активно разрабатывать проблемы внешней и внутренней политики России конца XIX—начала XX в. Он оставил глубокий след в историографии. Его перу принадлежит монография «Россия в Маньчжурии» (1928), «Люди и нравы древней Руси» (1947), «Очерки дипломатической истории русско-японской войны» (1947, 1955), комментарии к «Правде Русской» (1940, 1947). «Судебнику 1550 г.» (1952), ряд статей и публикаций источников. Работы Б. А. Романова основываются на блестящей источниковедческой технике, отличаются новаторством, отточенным литературным стилем, парадоксальностью, оригинальностью. Он опережал свое время, в котором ему приходилось жить и творить (20—50-е годы), — время идеологического гнета, принудительного единомыслия, проработок и репрессий. Б. А. Романов разделил участь многих представителей петербургской исторической школы, был репрессирован в 1930 г. по так называемому Академическому делу 1929—1931 гг., отбывал срок заключения на строительстве Беломоро-Балтийского канала, подвергался высылке на 101-й км, гонениям и проработкам, он постоянно ощущал себя аутсайдером советской исторической науки. Б. А. Романов в период недолгого преподавания в Ленинградском универ-ситете (1944—1953 гг.) создал свою школу, воспитал замечательных историков.

DJVU. Творчество и судьба историка: Борис Александрович Романов. Панеях В. М.
Страница 217. Читать онлайн

номерно и шло «одновременно вглубь и вширь»." «Заре феодализации с ее „творимыми" (подстраиваемыми) вирами и продажами, резоимством (ростовщичеством), порабощением и закабалением всяческих „сирот" »,'4 с князем — языческим властителем империи Рюриковичей" автор противопоставляет «новые черты общественной эволюции XII — XIII вв.»." Здесь ученый обращает внимание на то, что, оставаясь вождем, князь опирается на советников-«думцев», а главным предметом ero политики и стимулом ero поведения оказывается «всего только добывание столов в феодальной войне между отдельными группами разросшейся Рюриковой династии». ' Принципиальное же отличие состоит в том, что источник повседневного существования княжого двора, «его хозяйственная база — уже не столько военная добыча, не кормление в полюдье, а „княжое село" с тиуном и рядовичами»." Распространение и рост «княжого землевладения и земледельческого хозяйства», процесс «окняжения земли» становится, как показал Б. А. Романов, злободневным «в жизни феодального общества XI I в.»." Таким образом, именно княжеский домен предстает в качестве хозяйственной основы власти князя, который, эксплуатируя население этого домена, получает материальные ценности, необходимые для содержания своего двора. Дружинное окружение князя- это, с одной стороны, «огнищанин» (согласно ст. 21 «Краткой Правды»), княжой отрок или конюх или повар (согласно ст. 11 «Пространной Правды»), т. е. «молодшая дружина», а с другой — бояре, «княжн мужи», т. е. старшая дружина.4' Б. А. Романов специально отметил, что «в жизни не ограничивалось дело и этим двучленным делением».4' Указав на два возможных пути формирования княжеской дружины — превращение «в княжого дружинника» «городского ремесленника», который жил «в княжом дворе-огнище на холостую ногу и на полном княжом иждивении», и принявшего православие сына варяжского «князя», который стал воспитателем Юрия Долгорукого, ero «тысяцким», получил от него землю Суздальскую, имел свою дружину, княжескую по структуре, своего «боярского боярина»,4' Б. А. Романов писал: «Между этими двумя крайними типами <...> стояло, несомненно, несколько средних и переходных, располагавшихся чем дальше, тем четче, в некую вассальную иерархию с тенденцией к наследственности в быту». Господствующий класс, таким образом, состоял из «больших бояр, меньших бояр и нарочитых, или добрых людей, не входящих в дружину».4'

В XI — Х11 вв. «нарушение феодальной верности», согласно наблюдениям Б. А. Романова, «не вошло еще в полити-

Обложка.
DJVU. Творчество и судьба историка: Борис Александрович Романов. Панеях В. М. Страница 217. Читать онлайн