ПравообладателямТворчество и судьба историка: Борис Александрович Романов, Панеях Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Панеях Виктор Моисеевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В книге освещен жизненный и творческий путь выдающегося историка Б. А. Романова (1889—1957). Получив профессиональное образование в дореволюционном Петербургском университете как специалист по истории древней Руси, Б. А. Романов после Октябрьской революции стал активно разрабатывать проблемы внешней и внутренней политики России конца XIX—начала XX в. Он оставил глубокий след в историографии. Его перу принадлежит монография «Россия в Маньчжурии» (1928), «Люди и нравы древней Руси» (1947), «Очерки дипломатической истории русско-японской войны» (1947, 1955), комментарии к «Правде Русской» (1940, 1947). «Судебнику 1550 г.» (1952), ряд статей и публикаций источников. Работы Б. А. Романова основываются на блестящей источниковедческой технике, отличаются новаторством, отточенным литературным стилем, парадоксальностью, оригинальностью. Он опережал свое время, в котором ему приходилось жить и творить (20—50-е годы), — время идеологического гнета, принудительного единомыслия, проработок и репрессий. Б. А. Романов разделил участь многих представителей петербургской исторической школы, был репрессирован в 1930 г. по так называемому Академическому делу 1929—1931 гг., отбывал срок заключения на строительстве Беломоро-Балтийского канала, подвергался высылке на 101-й км, гонениям и проработкам, он постоянно ощущал себя аутсайдером советской исторической науки. Б. А. Романов в период недолгого преподавания в Ленинградском универ-ситете (1944—1953 гг.) создал свою школу, воспитал замечательных историков.

DJVU. Творчество и судьба историка: Борис Александрович Романов. Панеях В. М.
Страница 214. Читать онлайн

процесса, который и составляет существо научного анализа и синтеза.

Не случайно поэтому, что сам Б. А. Романов считал эту небольшую по объему книгу (14 печатных листов) едва ли не лучшим своим творением и уж во всяком случае наиболее любимым и сокровенным," как никакая другая отвечающая заветам, воспринятым от великих предшественников, у которых ему посчастливилось учиться в Петербургском университете. Через год после выхода в свет книги Б. А. Романов говорил, что «продолжает сближаться с нею» и все больше убеждается, «какая она моя»." Не случайно также и то, что эта книга посвящена памяти А. Е. Преснякова, учителя Б. А. Романова, и что именно она (как и комментарии к «Правде Русской») знаменовала возврат автора к истокам пути в науку — к истории древней Руси, от которой он оторвался более чем на 3 десятилетия. Перед изданием своего исследования Б. А. Романов преобразовал его в научно-популярную книгу, в рассказ «о тех „злобах дня", какими заполнялись будни и думы русских людей, не испытавших еще хмары монгольского ига»." Научное построение, сложившееся в результате частных исследований автора, облекалось им в такую форму, чтобы читатель мог «почувствовать и понять далекую, хоть и родную ему эпоху через знакомство с ее людьми»." Вот эта двоякая задача — воздействовать и на чувства читателей, и на сферу их логического, рационального восприятия — новая для Б. А. Романова и вообще новаторская в контексте отечественной историографии. Двоякая она и по отношению к объекту изучения и изображения- человеку древней Руси, которого Б. А. Романов задумал показать не только в его бытовых, в том числе интимных, но и общественных связях и в постоянной динамике. Или, как сам автор написал, ero задача состояла в том, чтобы «собрать и расположить в одной раме разбросанные в древнерусских письменных памятниках (хотя бы и мельчайшие) следы бытовых черт, житейских положений и эпизодов из жизни русских людей XI — XIII вв., с тем, чтобы дать живое и конкретное представление о п р о ц е с с е классообразования в древнерусском феодальном обществе, сделав предметом наблюдения многообразные отражения этого процесса в будничной жизни этих людей».' Иными словами: «...как люди жили на Руси в это время (и чем кто дышал сообразно своей социальной принадлежности и тому капризу своей судьбы, какой удастся подметить в памятнике, если пристально в него всм отреться)»."

Обложка.
DJVU. Творчество и судьба историка: Борис Александрович Романов. Панеях В. М. Страница 214. Читать онлайн