ПравообладателямПонимание Медиа: Внешние расширения человека, Маклюэн Маршалл
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Маклюэн Маршалл Герберт pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Артефакты в роли средств коммуникации Маршалл Маклуэн понимает как внешние «продолжения» человека (в книге "extensions" ошибочно переводится как "расширение"). В этом качестве в книге рассматриваются не только газеты, радио и телевидение, телефон, книгопечатание или письменность, слово, как оно выступает в устном и письменном виде, а также другие артефакты.

Автор показывает, что коммуникационное воздействие артефактов является определяющим для понимания целых эпох в жизни человечества. Подобно тому как иероглифы и другие виды древней письменности были необходимы для древних цивилизаций и, соответственно, преодоления племенной организации общества, алфавит "передал" власть от жрецов военной аристократии, и его воздействие привело к формированию античного мира с его "греческим чудом"; книгопечатание "породило" Реформацию (индивидуализм, национальные языки и национальные государства) и стало прототипом индустриальной революции; радио помогло не только Гитлеру, но и Рузвельту.

Телевидение не только стимулирует многосенсорное восприятие и интерес к глобально широкому миру, но и повседневную мифологизацию происходящего, что не может не проявляться в усилении религиозного сознания.

Ключевую роль скрытого (фонового) воздействия средств коммуникации Маклуэн выразил своим знаменитым афоризмом «Средство коммуникации есть сообщение» (The Medium is the Message). Так он назвал и первую главу своей книги.

PDF. Понимание Медиа: Внешние расширения человека. Маклюэн М. Г.
Страница 94. Читать онлайн

' "( ' " '" Ч>'!ч" «Ь

95-

впитывания и выпускания воды губкой, в ловушку которой повсюду, независимо от места и времени, попадали все городские структуры. Мэмфорд отмечает: «Если я правильно толкую факты, кооперативные формы городской политии с самого начала были подорваны и опорочены деструктивными, ориентированными на смерть мифами, которые сопутствовали... чрезмерной экспансии физической власти и технологической ловкости». Чтобы обрести такую власть через расширение собственных тел, люди должны взорвать внутреннее единство своего существа на эксплицитные фрагменты. Сегодня, в эпоху сжатия, мы отыгрываем древний взрыв назад, словно кинопленку. Мы можем видеть, как осколки человеческого существа вновь собираются воедино в эпоху, обладающую такой мощью, что применение ее для всеобщего разрушения даже слабоумному и кривоумному представляется бессмысленным.

В формах великих городов древнего мира историки видят проявление всех граней человеческой личности. Архитектурные и административные учреждения, будучи расширениями наших физических существ, во всем мире неизбежно тяготеют к сходству. Центральной нервной системой города бьша цитадель, которая включю>а великий храм и дворец царя, наделенные параметрами и иконографией, символизирующими власть и престиж. Степень, в которой это центральное ядро могло гарантированно распространять свою власть, зависела от ero способности действовать на расстоянии. Пока не появились алфавит с папирусом, эта цитадель не могла расширить себя в пространстве слишком далеко. (CM. ш>аву о дорогах и маршрутах движения бумаг.) Однако древний город мог появиться так скоро,

212

как скоро мог специалистский человек разделить свои внутренние функции в пространстве и архитектуре. Сказать, что города ацтеков и перуанцев были похожи на европейские города, значит всего лишь сказать, что они в обоих регионах заключали в себе и расширяли одни и те же способности. Вопрос о прямом физическом влиянии и подражании, якобы посредством диффузии, становится неуместным

БОРДЕЛЬ-БКЗ-СТЕН

На обложке журнала к.'!айф» от! 4 июня 1963 года была помещена фотография «Собор св. Петра в

знаменательный момент èñòîðèè». Одной из отличительных особенностей фотографии является

то, что она обособляет отдельные моменты времени. Телевизионная камера этого не делает. Не-

прерывная сканирующая работа телекамеры представляет не какой-то изолированный момент или

аспект, а контур, иконический профиль и диапозитив. Египетское искусство, как и сегодняшняя

примитивная скульптура, предлагало значащие очертания, не имевшие ничего общего с моментом

времени. Скульптура тяготеет к вневременному.

Осознание преобразующей силы фотографии часто воплощается в популярных анекдотах вроде

того, в котором восхищенный друг восклицает: «Ах, какой прелестный малыш>» Мать отвечает:

«Да так, ничего особенного. Вот если бы ты увидел его фотографию>» Способность камеры на-

ходиться повсюду и связывать друг с другом вещи прекрасно видна в хвастовстве журнала

« l «>дю» (15 марта 1953 г.): «Теперь женщина, не покидая страны, может повесить в своем

гардеробе самое лучшее из пяти (или больше) стран мира изящное и прекрасно сочетающееся,

словно в мечтах политика». Вот почему моды в эпоху фотографии приобрели свойства

коллажного стиля в живописи.

Столетие назад английское помешательство на моноклях наделило тех, кто их носил,

способностью фотоаппарата пригвождать людей пристальным взглядом свысока, как если бы они

были объектами. Эрих фон Штрохейм много и долго упражнялся с моноклем, создавая образ

f>>

надменного прусского офицера. И монокль, и фотокамера склонны превращать людей в вещи, а

фотография распространяет и размножает человеческий образ в масштабах,

2>4

свойственных товарам массового производства. Кинозвезды и популярные кинокрасавцы

вовлекаются фотографией в сферу публичности. Они становятся грезами, которые можно купить

за деньги. Купить, сжать в объятиях и ощупать их легче, чем уличных проституток. Товар

массово~о производства все~да кого-нибудь смущал своей продажностью. Пьеса Жана Жене

«Балков» ' как раз на эту тему — тему общества как борделя, погруженного в атмосферу насилия

~з>

и ужаса. Алчное желание человечества торговать собой не угасает даже перед лицом

революционного хаоса. Посреди самых ужасающих изменений бордель продолжает стоять прочно

-95

Обложка.
PDF. Понимание Медиа: Внешние расширения человека. Маклюэн М. Г. Страница 94. Читать онлайн