ПравообладателямПонимание Медиа: Внешние расширения человека, Маклюэн Маршалл
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Маклюэн Маршалл Герберт pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Артефакты в роли средств коммуникации Маршалл Маклуэн понимает как внешние «продолжения» человека (в книге "extensions" ошибочно переводится как "расширение"). В этом качестве в книге рассматриваются не только газеты, радио и телевидение, телефон, книгопечатание или письменность, слово, как оно выступает в устном и письменном виде, а также другие артефакты.

Автор показывает, что коммуникационное воздействие артефактов является определяющим для понимания целых эпох в жизни человечества. Подобно тому как иероглифы и другие виды древней письменности были необходимы для древних цивилизаций и, соответственно, преодоления племенной организации общества, алфавит "передал" власть от жрецов военной аристократии, и его воздействие привело к формированию античного мира с его "греческим чудом"; книгопечатание "породило" Реформацию (индивидуализм, национальные языки и национальные государства) и стало прототипом индустриальной революции; радио помогло не только Гитлеру, но и Рузвельту.

Телевидение не только стимулирует многосенсорное восприятие и интерес к глобально широкому миру, но и повседневную мифологизацию происходящего, что не может не проявляться в усилении религиозного сознания.

Ключевую роль скрытого (фонового) воздействия средств коммуникации Маклуэн выразил своим знаменитым афоризмом «Средство коммуникации есть сообщение» (The Medium is the Message). Так он назвал и первую главу своей книги.

PDF. Понимание Медиа: Внешние расширения человека. Маклюэн М. Г.
Страница 89. Читать онлайн

' "( ' " '" Ч(~'!"' ЮЬ

90-

Человека от Природы, или человека от человека. Потрясение, вызванное этим отходом от тради-

ционного мировоззрения и инклюзивного осознания, часто направлялось на фигуру Макиавелли,

который, однако, лишь озвучил новые квантитативные и нейтральные, или научные,

представления о силе применительно к манипулированию королевствами.

Все произведения Шекспира пронизаны темами новых разграничений власти как королевской,

так и частной. В ero время трудно было даже представить себе больший ужас, чем спектакль о

Ричарде П, сакральном короле, переживающем унижения тюремного заключения и развенчание

своих священных прерогатив. Однако именно в «7роилс о Дрсспюс» новые культы делимой

безответственной власти, общественной и частной, были выставлены напоказ как циничная возня

в условиях атомистической конкуренции:

Спеши же) Честь идет тропою узкой;

С ней рядом место — только одному;

Займи coo: ведь сотни сыновей

У зависти и все бегут в погоню.

Подвинься чуть иль уклонись с пути,-

Все ринутся, подобно наводненью,

И станешь ты последним.

(ПК й()' '

Образ общества, сегментированного и превращенного в гомогенную массу квантифицированных

аппетитов, постоянно витает над поздними пьесами Шекспира.

Из множества непредвиденных последствий книгопечатания наиболее известно, видимо,

рождение национализма. Политическая унификация населений на основе диалектных и языковых

группировок была немыслима, пока печать не превратила каждый народный язык в экстенсивное

средство массового общения. Племя — расширенная форма семьи, состоящей из кровных

родственников, — взрывается печатью и заменяется ассоциацией людей, гомогенно обученных

быть индивидами. Сам национализм

20!

предстал в энергичном новом визуальном образе групповой судьбы и группового статуса и

зависел от скорости движения информации, которая до появления печати была неведома. Сегодня

национализм как образ еше нахолит опору в прессе, однако все новые электрические средства

коммуникации действуют против него. В бизнесе, как и в политике, даже скорости реактивной

авиации делают совершенно неработоспособными старые национальные группировки социальной

организации. В эпоху Возрождения именно скорость печати и обусловленное сю развитие рынка и

торговли сделали национализм (который есть преемственность и конкуренция в гомогенном

пространстве) сколь новым, столь и естественным. К тому же, гетерогенность и неконкурентная

прерывность средневековых гильдий и семейной организации стали большим неудобством, когда

вызванное печатью ускорение информации потребовало большей фрагментации функций и

большего их единообразия. Всякие Бенвенуто Челлини'"', которые были золотых-дел-мастерами-

и-художниками-и-скульпторами-и-писателями-и-кондотьерами, безнадежно устарели.

Как только новая технология входит в социальную среду, она не может перестать пропитывать эту

среду, пока не пропитает собою насквозь каждый институт. За истекшие пять столетий

книгопечатание проникло во все уголки искусств и наук. Было бы нетрудно задокументировать те

процессы, благодаря которым принципы непрерывности, единообразия и повторяемости легли в

основу исчисления и маркетинга, а также промышленного производства, развлечений и науки.

Достаточно указать на то, что повторяемость подарила печатной книге то причудливо новое каче-

ство единообразно оцениваемого товара, которое распахнуло двери системам ценообразования.

Вдобавок, печатная книга приобрела качество портативности и доступности, которого недоставало

рукописи.

С этими экспансивными качествами была напрямую связана революция в самовыражении. В

условиях преобладания рукописи роль авторства была неясной и неопределенной, подобно роли

менестреля. Поэтому к самовыражению не проявлялось особого интереса. Книгопечатание же

создало такое средство коммуникации, благодаря которо-

202

му открылась возможность громко и дерзновенно высказаться перед всем миром, а также

пуститься в плавание по миру книг, до той поры прочно запертых в плюралистическом мире

монастырских келий. Дерзновенность наборной литеры создала дерзновенность самовыражения.

Единообразие просочилось также в сферы речи и письма, обернувшись установлением единой

-90

Обложка.
PDF. Понимание Медиа: Внешние расширения человека. Маклюэн М. Г. Страница 89. Читать онлайн