Культура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетияКевин Макдональд (PDF, стр. 155)

Макдональд КевинКультура критики

Макдональд наиболее известен благодаря своей трилогии анализирующей иудаизм с позиций эволюционной психологии. Трилогия состоит из книг:

Народ, который должен жить один: Иудаизм как групповая эволюционная стратегия (1994);

Обособленность и ее разочарования: Вперед к эволюционной теории антисемитизма (1998);

Культура критики (1998).

Уже в первой книге он подчёркивает, что научную основу его работ составляет теория социальной идентичности, корни которой могут быть найдены как в иудаизме, так и антисемитизме, представляющих собой сочетание позитивных и негативных форм самоидентификации. Макдональд рассматривает иудаизм, как групповую эволюционную стратегию, способствующую конкуренции евреев с не-евреями и устойчиво позволившую выстоять еврейским диаспорам, несмотря на многочисленные неблагоприятные обстоятельства в лице геттоизации, насильственной ассимиляции и навязанной им социальной ниши.

Используя термин «еврейский этноцентризм», Макдональд предполагает что, что культивация иудаизма и обособленный образ жизни, вкупе с сохранением высокой этнической однородности, привели к групповой селекции, результатом которой стал, в том числе, чрезвычайно сильный «вербальный интеллект» и высокая коллективная сплоченность. Он останавливает внимание на r/K репродуктивных стратегиях, утверждая, что евреи преследуют К-стратегию, заключающуюся в меньшем количестве потомков с последующим серьёзным вложением «инвестиций» в их воспитание.

При этом Макдональд отмечает, что хотя сильный этноцентризм и принес бесспорные преимущества, объединяя разрозненный еврейский этнос при помощи диаспор, но это также привело к резкой реакции со стороны народов, среди которых они жили. Он выделяет несколько исторических примеров, иллюстрирующих его выводы, включая антисемитизм в Римской империи и антисемитизм в Средние века.

Помимо этого, он полагает, что некоторые интеллектуальные продукты и учения, создаваемые представителями еврейского этноса завуалированного принижают «этноцентризм» других народов, способствуя наращиванию еврейского влияния в мире. Он указывает, что, фрейдистский психоанализ, марксизм и неоконсерватизм используют аргументы, нравящиеся не-евреям, не выпячивая при этом собственно еврейские интересы.

📖 PDF. Культура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетия. Макдональд К. Страница 155. Читать онлайн pdf

196

восторженно призывали меня к себе.” “Он был смущен тем, как они относились к нему; будто он был “благословенный Богом главный раввин” или “национальный герой”, а также тем, что они считали его работу “подлинно еврейской” (Ке1т, 1981, 85; см. также Сау, 1988, 599).

Как и в случае с некоторыми еврейскими движениями и политической активностью, рассмотренными в главах 2 и 3 (см. также ЗАТО, гл.6), Фрейд предпринимал определенные меры для того, чтобы нееврей, Юнг, мог стать главой психоаналитического движения - шаг, который вызвал ярость у его еврейских коллег в Вене, но явно направленный на отвлечение внимание по поводу чрезмерного представительства евреев в движении в тот период. Чтобы убедить своих еврейских коллег в необходимости назначения Юнга главой общества, он утверждал: “Подавляющее большинство из вас - евреи, поэтому вы не в состоянии завоевать друзей нового учения. Евреи должны быть сосредоточены на скромной роли подготовки почвы. Это абсолютно существенно, что я формирую связи в мире науки" (Сау, 1988, 218). Как отмечает Ерушалми (1991, 41), “грубо говоря, Фрейду был нужен “гой”, однако не просто “гой”, а такой, который бы обладал известным научным положение и влиянием.” Позже, когда после П мировой войны движение было преобразовано, еще один нееврей, подхалим, покорный Эрнс Джонс, стал президентом Международной психоаналитической ассоциации.

Интересно, что хотя современные ученые единодушны в том, что у Фрейда была сильная еврейская идентичность, Фрейд предпринимал меры, чтобы скрыть эту идентичность от других, беспокоясь, что его психоаналитическое движение будет считаться специфически еврейским движением и, таким образом, центром внимания для антисемитизма. Тогда как его личная корреспонденция наполнена острым чувством еврейской этнической идентичности, в своих публичных выступлениях он демонстрировал “общепринятый, отчужденный тон" (Хегизрайті, 1991, 42), который свидетельствует о его попытке обмана. Фрейд старался также на публике приуменьшить степень воздействия иудаизма на его семейное окружение, в котором он получал воспитание, на его религиозное образование и знание иудейских, идиш и еврейских религиозных традиций (Соофиск, 1993; Васе, 1990; Уегазвайть 1991, 61.

Об обмане свидетельствует также то, что Фрейд понимал, что одной из причин, почему психоанализ нуждается в заметных неевреях, было то, что он считал психоанализ подрывным

элементом нееврейской культуры. После опубликования “Маленького Ганса” в 1908 г., он писал

аА2ССС188.3С50-18055) 05 07 05 СРОЕ

Разумеется, ужесточение условий существования сопровождается активизацией также и других инстинктивных проявлений, таких, как усиление миграционной активности, рост внутригрупповой агрессивности, и т. п., но они не представляют собой столь специфического феномена, как инстинкт самоограничения...

Энциклопедия гипнозаГончаров Геннадий

4. Вербальные методы гетеросуггестии

и) Суггестия молчания и неподвижности. Суггестор сажает Суггеренда на стул сбоку от себя. Он отклоняет назад голову последнего и суггестирует ему следующее

Сновидения, гипноз и деятельность мозгаРотенберг Вадим

III. Психотерапия и тайны человеческой психики в норме и патологии.

Максим вырос и стал прекрасным парнем — правда, не знаю, насколько этому помог тот факт, что родители никогда не подавляли его самостоятельность и поощряли поисковое поведение. Кстати, тогда Шаров-старший (теперь он и сам автор научно-популярных книг) попытался напечатать в своем...

Вдохновение по заказу?Дмитрук Михаил

Вдохновение по заказу?

Разумеется, машина не читала мысли человека… Приборы усиливали изменения электрических потенциалов мышц — они-то и управляли движением электронного луча на экране. Ничего загадочного, а эффект поразительный.

Защитники сердца. Управление привычками и установками, которые мешают стать богатым и получать удовольствие от жизниКаган Мэрилин

Глава 6. Избавимся от гнева «по нисходящей»: ослабим влияние замещения

Казалось, что тело Маркуса все глубже погружается в кресло, а сам он словно отказывается от участия в терапии. Мы обратили внимание на то, что в его голосе появились вспыльчивые нотки, вот только он рассуждал об отвлеченных понятиях и не касался области чувств. Он ни с того ни с сего заговорил...

Геопсихология в шаманизме, физике и даосизмеМинделл Арнольд

IV. Старшинство и пути мира

Осознание пути, которым обладает ваше тело, является мистическим, подобным сновидению, и «реальным».

Секреты любви. Даосская практика для женщин и мужчинБинг Л.

Глава 11. Техника продления эякуляции

Самая важная точка против депрессии и для хорошего состояния духа находится над печенью, в области верхней части живота, справа. Массируйте эту точку утром, когда вы только проснулись и еще лежите в постели. Поместите ладонь с правой стороны на верхнюю часть живота и совершайте быстрые и крепкие...

Психология любвиИльин Евгений

Глава 13

Один тридцатилетний мужчина в течение года подсчитывал упреки, которые слышал от своей жены. Получилось 1100 упреков. Примерно три упрека в день. Содержание их было довольно разнообразно — не так пошел, не так пришел, не так оделся, не так побрился, не так зарабатываешь. Интересно, что жена...

Женская консультация девяностых годов глазами психотерапевтаШвецов Михаил

Швецов МихаилЖенская консультация девяностых годов глазами психотерапевта

Часть I

Конечно, я буду писать, прежде всего, об опыте работы с беременными. Именно здесь нам удалось систематически показать, как минимальными и беззатратными для здравоохранения и пациенток психотерапевтическими приемами в условиях женской консультации можно добиться результатов, превосходящих...

На пороге "оранжевой" революцииКара-Мурза Сергей

Раздел 3. "Цветные" революции на постсоветском пространстве.

Помимо присущего истмату механицизма, над сознанием политиков и политологов довлела инерция "демократического мышления", ложная программа которого была внедрена в их головы во время перестройки. Скорее даже, этот вирус поразил их подсознание — ведь не могли же умные люди сознательно и...

Формула личности, или Как свои недостатки превратить в достоинстваБарсова Анна

Социальный заказ: Подзаказный — Достоевский

Иногда Бальзак козыряет своей любовью к риску, острым ощущениям. Он их ищет сам, но желательно, чтобы при этом присутствовали зрители. К примеру, Гумилев дважды путешествовал по Африке, где бравировал своей отчаянной смелостью, оставшейся в воспоминаниях очевидцев.

Культура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетияКевин Макдональд (PDF, стр. 155)

Оглавление

Читайте еще:

Психология: