ПравообладателямКонсультирование молодежи, МакДауэлл Джош
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Джош МакДауэлл, Боб Хостетлер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данное издание, содержащее результаты исследований и оценок ведущих специалистов — клинических психологов, философов, психотерапевтов, пасторов — призвано помочь родителям, учителям, пасторам и молодежным служителям поддержать подростков на сложном пути взросления.

На основании своего богатого жизненного опыта Джош Мак-Дауэлл совместно с Бобом Хостетлером составили этот простой в использовании учебник, призванный помочь родителям, учителям, пасторам и молодежным служителям поддержать подростков на сложном пути взросления. При его подготовке было проработано около 6000 страниц различных исследований. Эта книга даст возможность помочь молодежи решить их основные, общераспространенные проблемы - от мелких сложностей подросткового возраста до серьёзных травм и кризисов. Учебник прост в использовании. Каждая из 50 глав посвящена конкретной проблеме и состоит из пяти разделов: определение проблемы, объяснение ее причин, описание ее следствий, библейский взгляд на проблему и методика устранения проблемы. Этот учебник, содержащий результаты исследования и оценок ведущих специалистов, является надежным и авторитетным. Из него вы узнаете, как проявить сострадание и сопереживание и как использовать на практике Библейское учение. Эта книга обязательно должна стоять на полке у каждого, кто работает с молодежью.

PDF. Консультирование молодежи. МакДауэлл Д.
Страница 92. Читать онлайн

8. СКОРБЬ '" 93

Страх перед собственной смертью также является одной из проблем периода утраты». Молодой человек может бояться также перемен, вызванных изменением своей роли: мальчик, оставшийся «единственным мужчиной в семье»; младший ребенок, который теперь стал старшим, и т.д. (См. тж. гл. 2, «Tpesora».)

Чувство вины. Олсон пишет: «Многие скорбящие испытывают острое чувство вины. Некоторые чувствуют себя виноватыми в своем прошлом поведении, в недостаточно частом общении с покойным... Другие считают себя виноватыми в том, что не смогли предотвратить смерть. Некоторые даже обвиняют себя в том, что близкий умер». Подобное чувство вины, утверждает Олсон, «представляет собой попытку почувствовать себя вновь контролирующим события после того, как смерть пошатнула веру в это»"'. (См. тж. гл. 3, «Чувство вины».)

Беспомощность. Смерть необратима; часто скорбящие чувствуют свою неспособность предотвратить ее или вернуть все обратно, и Олсон указывает, что «для подростка чувство собственной беспомощности — одно из самых невыносимых. Сражаясь с этим угрожающим чувством, подросток часто старается принять на себя ответственность за происходящее. Поэтому часто он склоняется к принятию на себя вины, а не к признанию своей беспомощности»»м.

Гнев. Гнев — естественная и частая реакция на потерю друга или любимого человека. Он может быть направлен и на умершего — гнев на то, что он умер, «оставил» подростка. Гнев может быть направлен и на других — особенно взрослых, — которые ничего не сделали, чтобы предотвратить смерть. Он может быть направлен на Бога за то, что Он допустил подобное. (См. тж. гл. 4, «Гнев».)

Одиночество. «Чувство утраты ведет к сильному одиночеству, — пишет Олсон. — Быть одиноким по собственному желанию — одно дело. Быть вынужденным к этому внешними событиями... совсем другое. От последнего чувство одиночества сильнее. Одни подростки испытывают гнев в ответ на скорбь, другие

уходят в себя. Карл Меннингер утверждает, что подростки, уходящие в себя, находятся в худшем положении, чем те, которые реагируют агрессивно»"'. (См. тж. гл. 1, «Одиночество».)

Сомнение. Частая реакция на смерть — вопрос «почему?». В такой момент естественно искать объяснения, понимания причин нашей утраты. Но обычно найти удовлетворительный ответ сложно, если вообще возможно. Отсутствие ответа вызывает сомнения: человек может сомневаться в Божьей любви, в Божьей мудрости — даже в самом Божьем существовании. Хотя вопросы и сомнения реальны, большинству скорбящих лучше помогают не богословские и интеллектуальные объяснения, а нежное утешение и поддержка других людей.

Облегчение. Если смерть наступает после длительной болезни, скорбящий часто испытывает облегчение; агония ожидания окончена. Облегчение можно почувствовать, если покойный был властным, невнимательным или враждебным; агония отношений с ним закончилась. Такое чувство облегчения естественно в некоторых ситуациях, но оно может привести к чувству сильной вины.

Конечно, эти эмоциональные и физические следствия — не единственные следствия скорби, но их можно считать самыми распространенными и глубокими.

Библейский взгляд

на скорбь

Коллинз предлагает такое описание библейского взгляда на скорбь в своей книге «Христианское консультирование»:

Библия — реалистическая книга,

в которой описана смерть и последующая скорбь многих людей. В Ветхом Завете мы читаем о присутствии и утешении Божьем, которое доступно яам в «долнне смертной тени» (Пс.

22:4); мы встречаемся с описаниями людей, страдающих от потерь и проблем (Пс. 6:6-8; 136:1,5,6; 2 Цар. 12); мы читаем, что Бог поддерживает скорбящих (Пс. 118:28); а Мессия представлен вам как «муж скорбей н изведавший болезни... Ов взял яа Се-

Обложка.
PDF. Консультирование молодежи. МакДауэлл Д. Страница 92. Читать онлайн