ПравообладателямКонсультирование молодежи, МакДауэлл Джош
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Джош МакДауэлл, Боб Хостетлер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данное издание, содержащее результаты исследований и оценок ведущих специалистов — клинических психологов, философов, психотерапевтов, пасторов — призвано помочь родителям, учителям, пасторам и молодежным служителям поддержать подростков на сложном пути взросления.

На основании своего богатого жизненного опыта Джош Мак-Дауэлл совместно с Бобом Хостетлером составили этот простой в использовании учебник, призванный помочь родителям, учителям, пасторам и молодежным служителям поддержать подростков на сложном пути взросления. При его подготовке было проработано около 6000 страниц различных исследований. Эта книга даст возможность помочь молодежи решить их основные, общераспространенные проблемы - от мелких сложностей подросткового возраста до серьёзных травм и кризисов. Учебник прост в использовании. Каждая из 50 глав посвящена конкретной проблеме и состоит из пяти разделов: определение проблемы, объяснение ее причин, описание ее следствий, библейский взгляд на проблему и методика устранения проблемы. Этот учебник, содержащий результаты исследования и оценок ведущих специалистов, является надежным и авторитетным. Из него вы узнаете, как проявить сострадание и сопереживание и как использовать на практике Библейское учение. Эта книга обязательно должна стоять на полке у каждого, кто работает с молодежью.

PDF. Консультирование молодежи. МакДауэлл Д.
Страница 47. Читать онлайн

48 е ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

последнее, это не раскаяние в библей-

ском смысле слова

Ф Искреннее раскаяние

Если чувство вины молодого человека истинно (основано на истинных, а не ложных верованиях), он должен прийти к искреннему покаянию и получить прощение.

Чувство вины не всегда ведет к негативным последствиям. Некоторые люди стремятся признавать свои ошибки, учиться на них, исповедоваться перед Богом и другими людьми н уповать на обетование, что, «если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9)'".

Библейский взгляд на вину

«Поняв вредные последствия чувства вины, — пишут Брюс Нэрремор и Билл Каунтс, — мы можем выбрать конструктивную альтернативу»"'. Эта «конструктивная альтернатива» ключ к библейскому пониманию вины. Коллинз указывает:

Когда современные люди говорят

о чувстве вины, они обычно имеют в виду субъективное чувство, но в Библии под виной подразумевается вовсе не оно. Вина, о которой идет там речь, — это богословская вина, описанная выше. Человек виновен в библейском смысле, когда нарушает Божий закон. В Библии нет особой разницы между виной и грехом (L. R.

Key]ock, «Guilt», in The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible, ed.

Merrill С. Tenney, Grand Rapids: Zondervan, 1975, 2:852).

Это очень важно... Библия не говарит о чувстве вины и не учит, что мы должны побуждать к чему-то людей, внушая им это чувство... Но как привести людей к покаянию, если не внушить им чувство вины? Для ответа на этот вопрос мы должны понимать, что такое конструктивная ггечаль и Божье прощение'»«.

Конструктивная печаль, как объясняют Нэрремор и Каунтс, — совершенно иное чувство в сравнении с психологической виной. Они указывают на слова Павла во 2 Коринфянам 7:8-10:

Посему, если я опечалил вас посланием, не жалею, хотя и пожалел

было; ибо вижу, что послание то опечалило вас, впрочем на время. Теперь я рапуюсь не потому, что вы опечалились, но что вы опечалились к покаянию; ибо опечалились ради Бога, так что нисколько не понесли от нас вреда. Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а

печаль мирская производит смерть.

Нэрремор и Каунтс полагают, что в этом отрывке говорится о разнице между психологической виной и конструктивной печалью. Они продолжают:

Павел говорит о «мирской печали» и «печали ради Bors». Он утверждает, что мирская печаль не приводит ни к чему хорошему. Она ведет только к смерти. Напротив, «печаль ради Бога» полезна. Она ведет к покаянию... Психологи ческая вина [«мирская печаль»]навлекает на человека несчастье. Конструкптивнал печаль [«печаль ради Бога»]приводит к позитивным изменениям поведения...

[Психологическая] вина в значительной степени связана с мыслями о себе и своих неудачах. Конструктивная печаль — это в основном мысли о людях, кОторым мы причинили врЕд Нэрремор и Каунтс описывают разницу между психологической виной и конструктивной печалью с помощью приведенной далее таблицы.

Решение проблемы вины

9 Выслушать 1 Пасачуэствават» т«Поддержать 9 Наставит» 9 Посоветовать

Ф Обратиться за помощью

Молодому человеку или девушке, борющимся с чувством вины, не помогут общие фразы и увещевания «не чувствовать себя виноватым» и «исповедоваться в грехе и забыть о нем». Но молодежные служители, родители нли консультанты могут поддержать молодого человека. Обеспокоенный взрослый (если он не отец или мать подростка) должен при первой же возможности постараться проинформировать и вовлечь в процесс родителей (или, в идеале, помочь подростку самому сделать это). И родители, и другие взрослые помогут молодому человеку победить чувство вины, руководствуясь следующими советами.

ВЫСЛУШАТ]э. Старайтесь быть внимательными не только к словам кон-

Обложка.
PDF. Консультирование молодежи. МакДауэлл Д. Страница 47. Читать онлайн