ПравообладателямКонсультирование молодежи, МакДауэлл Джош
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Джош МакДауэлл, Боб Хостетлер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данное издание, содержащее результаты исследований и оценок ведущих специалистов — клинических психологов, философов, психотерапевтов, пасторов — призвано помочь родителям, учителям, пасторам и молодежным служителям поддержать подростков на сложном пути взросления.

На основании своего богатого жизненного опыта Джош Мак-Дауэлл совместно с Бобом Хостетлером составили этот простой в использовании учебник, призванный помочь родителям, учителям, пасторам и молодежным служителям поддержать подростков на сложном пути взросления. При его подготовке было проработано около 6000 страниц различных исследований. Эта книга даст возможность помочь молодежи решить их основные, общераспространенные проблемы - от мелких сложностей подросткового возраста до серьёзных травм и кризисов. Учебник прост в использовании. Каждая из 50 глав посвящена конкретной проблеме и состоит из пяти разделов: определение проблемы, объяснение ее причин, описание ее следствий, библейский взгляд на проблему и методика устранения проблемы. Этот учебник, содержащий результаты исследования и оценок ведущих специалистов, является надежным и авторитетным. Из него вы узнаете, как проявить сострадание и сопереживание и как использовать на практике Библейское учение. Эта книга обязательно должна стоять на полке у каждого, кто работает с молодежью.

PDF. Консультирование молодежи. МакДауэлл Д.
Страница 373. Читать онлайн

374 в ВРЕДНЫЕ ПРИВЫЧКИ

Однако иные христиане и проповедники оттолкнули от себя многих людей и, возможно, причинили им вред, осуждая то, что Библия не осуждает, и утверждая то, чего в Библии не говорится. Как бы то ни было, для понимания проблемы алкоголизма полезно взглянуть, что запрещает Библия и что она разрешает.

Б Библии нет явного осужден я спиртнь«х напитков. Хотя культуры библейских времен и нашего периода сильно отличаются друг от друга, мы ясно видим, что Библия не осуждает алкоголь. Напротив, в Псалме 103 говорится, что «вино, которое веселит сердце человека», является частью Божьего благословения. Столь же очевидно, что Иисус пил вино (см. Ин. 2:9; Мф. 26:27- 29 и Лк. 7:33-34). Апостол Павел даже рекомендовал одному юному пастырю пить вино в медицинских целях (см. 1 Тим. 5:23).

В Библии решительно осуждается злоупотребление алкоголем. «Вино- глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен», сказано в Притчах 20:1. В Притчах 23:20 к этому прибавляется: «Не будь между упивающимися вином». Павел советует: «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом» (Еф. 5:18). Доктор Андерсон Спикард-младший из Медицинского центра университета Вандербильта так определяет отношение Библии к злоупотреблению алкоголем:

Злоупотребление алкоголем, даже не ведущее к серьезным последствиям, строго осуждается з Писании.

Иисус н Павел неоднократно предупреждали, что пьяницы не наследуют царство Божье (Лк. 21:34; 1 Кор.

6:10; Гал. 5:21).

Нетрудно понять, почему онн были столь категоричны: злоупотребление алкоголем оказывается причиной большей части убийств, нападений, насилия над детьми, несчастных случаев на дорогах — н этот список бесконечен. Мы оказываем себе н обществу дурную услугу, когда смеемся над проблемой пьянства нлн относимся к ней легкомысленно

Библия рекомендует воздержание. Хотя умеренное употребление вина не

запрещено, Библия все-таки рекоменду-

ет воздержание от вина.

Принимая назорейский обет (Чис.

6:2-4), человек посвящал себя Богу и отказывался от вина и крепких напитков. Бог хвалит рехавитов за верность заповедям их предка, велевшего им, в частности, никогда не пить вина (Иер.

35:1-19). Иоанн Креститель (который, возможно, принял назорейский обет) не пил вина (Лк. 7:33).

Гэри Коллинз говорит: «Многие христиане сегодня приходят к выводу, что умеренность хороша, но воздержание лучше, особенно ввиду опасностей, сопряженных с употреблением спиртноr0»»«»

Б Библии не говорится об алкого лизме и алкоголиках. Библия осуждает пьянство и пьяниц. Но не всякое

пьянство — признак алкоголизма, и не все алкоголики — «пьяницы». Кроме того, хотя некоторые христиане полагают, что алкоголику достаточно покаяться и вернуться к Богу, специалисты настаивают на том, что решение не так просто: ведь алкоголизм имеет не только духовную, но также физиоло-

гическую и эмоциональную стороны. Доктор Спикард предлагает разумный

вывод:

Злоупотребление алкоголем

пьянство — есть грех. В Писании об

этом ясно сказано. Но если человек

стал алкоголиком, если он позволил вредной привычке поработить себя, то он болен. Он уже не может помочь себе сам. Говорить алкоголику, чтобы он взял себя в руки н бросил пить,-

зсе равно что сказать человеку, прыг-

нувшему с девятиэтажного дома, чтобы он падал только до третьего этажа.

Это просто невозможно.

Однако если мы определим алкоголизм как просто физическую бо-

лезнь, лишенную духовной стороны, это будет гуманизмом. Алкоголизм влияет на человека и физически, н умственно, н духовно. И человек зе

выздоровеет, если не получит лече-

ния зо всех этих трех областях»»'.

Обложка.
PDF. Консультирование молодежи. МакДауэлл Д. Страница 373. Читать онлайн