ПравообладателямКонсультирование молодежи, МакДауэлл Джош
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Джош МакДауэлл, Боб Хостетлер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данное издание, содержащее результаты исследований и оценок ведущих специалистов — клинических психологов, философов, психотерапевтов, пасторов — призвано помочь родителям, учителям, пасторам и молодежным служителям поддержать подростков на сложном пути взросления.

На основании своего богатого жизненного опыта Джош Мак-Дауэлл совместно с Бобом Хостетлером составили этот простой в использовании учебник, призванный помочь родителям, учителям, пасторам и молодежным служителям поддержать подростков на сложном пути взросления. При его подготовке было проработано около 6000 страниц различных исследований. Эта книга даст возможность помочь молодежи решить их основные, общераспространенные проблемы - от мелких сложностей подросткового возраста до серьёзных травм и кризисов. Учебник прост в использовании. Каждая из 50 глав посвящена конкретной проблеме и состоит из пяти разделов: определение проблемы, объяснение ее причин, описание ее следствий, библейский взгляд на проблему и методика устранения проблемы. Этот учебник, содержащий результаты исследования и оценок ведущих специалистов, является надежным и авторитетным. Из него вы узнаете, как проявить сострадание и сопереживание и как использовать на практике Библейское учение. Эта книга обязательно должна стоять на полке у каждого, кто работает с молодежью.

PDF. Консультирование молодежи. МакДауэлл Д.
Страница 302. Читать онлайн

31. ЕОМОСЕКСУАЛИЗМ

303

на нечестивых язычников. Они грешны отчасти в том, что оскверняют человеческое тело. Осуждая осквернение тела, Павел говорит о гомосексуализме. Он объясняет, почему это грех:

И предал их Бог в похотях сердец

их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела... женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства... (Рим. 1:24-28).

Обращаясь к христианам Коринфа, Павел велит им не терпеть блуда среди братьев во Христе: «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники... Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6:9-10). В послании к Тимофею Павел связывает гомосексуализм с беззаконием, неповиновением, нечестием, скверной и грехом (1 Тим. 1:8-10). В Библии есть еще четыре отрывка, в которых гомосексуализм прямо осуждается как грех (Быт. 19; 4-9; Суд. 19:1-30; 2 Пег.

2:1-22; Иуд. 1:3-23) ".

Активные защитники гомосексуализма и либеральные богословы ставят под сомнение такое толкование данных отрывков. Джонс предлагает обзор того, «что мы можем услышать от критиков традиционной точки зрения»:

Они утверждают, что Леви т

18:22; 20:13 и Второзаконие 23:18, где осуждается мужской гомосексуализм, сегодня не актуальны, потому что там идет речь не о современном гомосексуализме... Единственный тип гомосексуального поведения, известный израильтянам, был гомосексуальной проституцией в языческих храмах. Именно она осуждается здесь, а не современные (так называемые] моногамные отношения любви между лицами гомосексуальной ориентации.

История Содома и Гоморры из Бытия 19 считается неактуальной, потому что в ней говорится о попытке группового изнасилования, свидетельствовавшей о греховности города

в целом. Гомосексуальный характер попытки рассматривается как незначительная деталь истории.

Смысл Римлянам 1 часто сводят к

осуждению гетеросексуальных людей, которые участвуют в гомосексуальных актах. Они восстают против Бога, занимаясь тем, что для них неестественно. Говорят, что сегодня этот отрывок не актуален, потому что современные гомосексуалисты делают то, что для них естественно, то есть не бунтуют против Бога.

В отношении 1 Коринфянам 6:9 и

1 Тимофею 1:10 говорится, что греческие слова, обычно переводимые как относящиеся к гомосексуальным практикам, не имеют четкого значения и,вероятно, относятся только к педерастии — принуждению юного мальчика к сожительству со взрослым мужчиной из общественной элиты.

В некоторых отношениях этн утверждения справедливы, но большинство евангельских христиан считает, что защитники гомосексуализма заходят здесь слишком далеко...

Отрывки Левита, Римлянам, 1 Коринфянам и 1 Тимофею понятны и четки. Археологические раскопки подтвердили, что в древнем миреизвестны были гомосексуальные желания и поведение, хотя понятия психологической ориентации тогда не было. Кажда«й раз, когда в Писании упоминается гомосексуализм, он осуждается. Есть только два способа нейтрализовать библейское свидетельство против гомосексуализма: неправильное толкование или отход от веры в непогрешимость Писания'««.

Говоря о библейском взгляде на гомосексуализм, мы хотим представить вам также следующий отрывок из книги Майлза:

Гомосексуализм — это нарушение ясной заповеди Священного Писания... Но гомосексуализм — это не непростительный грех (велнчайший из грехов — отвержение Бога). Гомосексуалист может изменить свои привычки и исцелиться во Христе, придя к покаянию и вере. Павел упоминает гомосексуализм среди грехов неправедных людей, которые не наследуют Царства Божия (1 Кор. 6:9- 10). Но далее он говорит коринфским христианам: «И такими были некоторые иг вас; но омылись, но освяти- лись, но оправдались именем Господа

Обложка.
PDF. Консультирование молодежи. МакДауэлл Д. Страница 302. Читать онлайн