ПравообладателямКонсультирование молодежи, МакДауэлл Джош
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Джош МакДауэлл, Боб Хостетлер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данное издание, содержащее результаты исследований и оценок ведущих специалистов — клинических психологов, философов, психотерапевтов, пасторов — призвано помочь родителям, учителям, пасторам и молодежным служителям поддержать подростков на сложном пути взросления.

На основании своего богатого жизненного опыта Джош Мак-Дауэлл совместно с Бобом Хостетлером составили этот простой в использовании учебник, призванный помочь родителям, учителям, пасторам и молодежным служителям поддержать подростков на сложном пути взросления. При его подготовке было проработано около 6000 страниц различных исследований. Эта книга даст возможность помочь молодежи решить их основные, общераспространенные проблемы - от мелких сложностей подросткового возраста до серьёзных травм и кризисов. Учебник прост в использовании. Каждая из 50 глав посвящена конкретной проблеме и состоит из пяти разделов: определение проблемы, объяснение ее причин, описание ее следствий, библейский взгляд на проблему и методика устранения проблемы. Этот учебник, содержащий результаты исследования и оценок ведущих специалистов, является надежным и авторитетным. Из него вы узнаете, как проявить сострадание и сопереживание и как использовать на практике Библейское учение. Эта книга обязательно должна стоять на полке у каждого, кто работает с молодежью.

PDF. Консультирование молодежи. МакДауэлл Д.
Страница 292. Читать онлайн

30. АБОРТ «з 293

множество, как в случае с Руфью: «И Господь дал ей беременность, и она родила сына» (Руфь 4:13). Анна молится о ребенке, беременеет и рожает: «И дала ему имя: Самуил, ибо, говорила она, от Господа я испросила его» (1 Цар. 1:20)... Из текста Библии явствует участие Бога в зачатии, то есть это — не просто биологическое явление. Начало человеческой жизни- особое событие, в котором принимает участие Бог...

То, что в Библии жизнь изображена как начинающаяся в момент зачатия, связано с еще более важным вопросом: какую ценность придает Писание человеческой жизни после зачатия? Без сомнения, она имеет ценность — но насколько эта ценность высока? Чтобы понять, какую ценность Писание придает еще не рожденному плоду, мы должны обратить внимание на несколько моментов: его связь с образом Бога, его связь с Богом, его личность, которая сохраняется после рождения, и взгляд на его безвременную смерть.

Связь с образом Бога. В нескольких стихах явно или скрыто подразумевается, что плод обладает образом Бога. В Бытии 5:3 говорится: «Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему по образу своему, и нарек ему имя: Сиф». Большинство комментаторов считают, что на самом деле слова «по подобию своему по образу своему» следует воспринимать как указывающие на образ Бога...

Адам и Ева были сотворены по образу Бога. Сиф (и другие потомки Адама и Евы) унаследовали от них образ Божий. Человеческая природа была свойственна Сифу с момента зачатия...

Связь с Богом. Писание свидетельствует, что существует близкая связь между Богом и плодом. Во-первых, в ряде мест говорится, что Бог следит за развитием плода [Иов 31:13-15;Пс. 118:?3; 138:13-16;Иер.

1:5]. Во-вторых, Бог поддерживает личные отношения с плодом, предназначая ero для особого призвания. [Рим. 9:11; Суд. 13:3-5;Иер. 1:5; Гал.

1:15].

Преемственность между плодом и новорожденным. Писание указывает на ценность нерожденного ребенка, отмечая преемственность жизни плода до рождения и человека после

рождения... Библейские авторы не определяют жизнь до рождения и после него разными словами. Для обозначения рожденного и нерожденного младенца используются те же еврейские и греческие термины... О нерожденном плоде в Библии говорится как о личности...

Преждевременная смерть. Четвертый способ утверждения ценности нерожденного плода в Писании связан с представлением о его несвоевременной смерти. Мы видели, что зачатие и рождение рассматриваются как чудесные благословения от Господа. Противоположное тоже истинно; выкидыши и убийства нерожденных детей (убийства беременных женщин) считались ужасным проклятием для любого народа. [4 Цар. 8: 12; Ам. 1: 13; Ос. 9:14,16; 13:16.]

Когда мы применяем эти тексты к современной ситуации, получается, что мы очень много на себя берем, решая сделать аборт... Решение же позаботиться о «вожделенном плоде» (Ос. 9: 16) соответствует замыслу и желаниям Бога«««.

Решение проблемы аборта

Ф Выслушать Ф Посочувствовать

1 Поддержать Ф Наставит~ Ф Посоветовать Ф Обратиться

за помощью

Аборт — очень сложная проблема, требующая большой чуткости. Она касается не только невинного нерожденного младенца, но и другого драгоценного Божьего ребенка — матери, которая часто бывает в смятении, испугана, страдает. Молодежный служитель, скорее всего, столкнется с одной из двух ситуаций, на которые указывает Джеймс Орейкер: 1) молодая женщина уже сделала аборт и страдает от последствий; или 2) молодая женщина обнаружила, что беременна, и думает об аборте.

ВЫСЛУШАТЬ. Попросите девушку

искренне поговорить о своих проблемах,чувствах, вине и т.д.Постарайтесь внушить ей спокойствие и надежду; помогите ей понять, чта не «все потеряна», чта не нужно паниковать. Вот некоторые из вопросов, которые полезно было бы задать молодой женщине, думающей аб аборте:

Обложка.
PDF. Консультирование молодежи. МакДауэлл Д. Страница 292. Читать онлайн