ПравообладателямКонсультирование молодежи, МакДауэлл Джош
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Джош МакДауэлл, Боб Хостетлер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данное издание, содержащее результаты исследований и оценок ведущих специалистов — клинических психологов, философов, психотерапевтов, пасторов — призвано помочь родителям, учителям, пасторам и молодежным служителям поддержать подростков на сложном пути взросления.

На основании своего богатого жизненного опыта Джош Мак-Дауэлл совместно с Бобом Хостетлером составили этот простой в использовании учебник, призванный помочь родителям, учителям, пасторам и молодежным служителям поддержать подростков на сложном пути взросления. При его подготовке было проработано около 6000 страниц различных исследований. Эта книга даст возможность помочь молодежи решить их основные, общераспространенные проблемы - от мелких сложностей подросткового возраста до серьёзных травм и кризисов. Учебник прост в использовании. Каждая из 50 глав посвящена конкретной проблеме и состоит из пяти разделов: определение проблемы, объяснение ее причин, описание ее следствий, библейский взгляд на проблему и методика устранения проблемы. Этот учебник, содержащий результаты исследования и оценок ведущих специалистов, является надежным и авторитетным. Из него вы узнаете, как проявить сострадание и сопереживание и как использовать на практике Библейское учение. Эта книга обязательно должна стоять на полке у каждого, кто работает с молодежью.

PDF. Консультирование молодежи. МакДауэлл Д.
Страница 210. Читать онлайн

21. ПРОБЛЕМА ПРИЕМНЫХ РОДИТЕЛЕЙ И СМЕШАННЫХ СЕМЕЙ '" 211

Исследования показывают, что,

хотя у многих родителей в смешанных семьях есть время, они не дают своим детям столько, сколько дают родители в нормальных семьях и даже родители-одиночки. Опрос Национального комитета по детским проблемам, проведенный в 1991 году, показал: родители в смешанных семьях меньше участвуют в школьной жизни подростков, в том числе в необязательных мероприятиях,чем родители из обычных семей идаже одинокие родители. Они редко участвуют в таких требующих времени занятиях, как посещение командных игр, в которых участвует ребенок, хождение с ним в походы или помощь с выполнением школьных заданий. Согласно исследованию социолога Сары МакЛанахэн, родители в смешанных семьях обращают меньше внимания на успеваемость детей и реже помогают им в учебе"'.

Ф Риск сексуального насилия

Одна из самых серьезных и волнующих потенциальных проблем повторного брака — риск насилия. (См. гл. 34, «Сексуальное насилие», и гл. 35, «Несексуальное насилие».) Лесли Марголин и Джон Л. Крафт сообщают:

Недавнее исследование университета Айовы, проведенное среди 2300 подростков штата, подвергшихся сексуальному насилию, показало, что неродные «отцы и попечители» (отчимы, приемные отцы) почти в четыре раза чаще совершают сексуальное насилие над детьми, чем родные отцы.

Подобным образом неродные матери почти в три раза более склонны к сексуальному насилию над вверенными им детьми, чем родные матери

4«»

Библейский взгляд

на приемных родителей

и смешанные семьи

Иисус был приемным сыном. Немногие задумываются об этом, но человек, который помогал Марии воспитывать Иисуса Христа в детстве, не был родным отцом Иисуса"'.

Моисей тоже был приемным сыном. Хотя ero родная мать была ero кормилицей, он был приемным сыном дочери фараона"'.

Бог повелел: «оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене

своей; и будут одна плоть»"', чтобы они рожали детей и вместе воспитывали семью. Божьи заповеди о браке н семье призваны отражать универсальный и вечный принцип единства. В глазах Бога единство — главное в отношениях брака.

Подобным образом Бог задумал семью единой; как неразрывные, сильные и длительные отношения любви; как основную ячейку человеческого общества (см. Чис. 1); как средство от одиночества (Пс. 67: 7); как защиту от бедности и горя (1 Тим. 5:4-8); как среду для воспитания и обучения детей (1 Тим. 3:4).

Единство — часть природы и характера Бога. Бог един (Вт. 6:4). Он хочет, чтобы это Его единство отражалось в нашем браке и семейных отношениях. Когда Библия говорит, что мужчина и женщина должны быть «одна плоть» (Быт. 2:24), имеется в виду, что брак должен отражать природу Бога. Когда родители исполняют Божью заповедь «плодиться и размножаться в (Быт.

1:28), семья тоже отражает единство, которое ценит Бог.

Однако, хотя христианин должен понимать идеальный Божий замысел, мы должны понимать также, что идеал существует не всегда. Ребенок рождается вне брака. Один из родителей умирает. Родители разводятся. Родители вступают в повторный брак. Формируется новая семья, возникают новые привычки.

Хотя жизнь в новой семье может быть трудной и для родителей, и для детей, в ней тоже может отражаться Божье единство, даже если оно рождается на обломках старого. В конце концов, Сам Бог усыновляет нас. Он не просто принимает в Свою семью тех, кто приходит к Нему в покаянии и вере, но и усыновляет их как Своих детей:

А тем, которые приняли Ero, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились (Ин.

1:12-13).

Потому что вы не приняли духа

рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отчев (Рим.

8:1б).

Обложка.
PDF. Консультирование молодежи. МакДауэлл Д. Страница 210. Читать онлайн