Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЖизнь и смерть в психоанализе, Лапланш ЖанЛапланш ЖанЖизнь и смерть в психоанализе
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (1924) уже давно признан как ведущий французский мыслитель и психоаналитик. Его исследование раннего творчества 3. Фрейда позволило выявить темпоральную структуру травмы и ее фундаментальное значение для понимания сексуальности человека, а вместе с ней и самого человека. Трансформация фрейдовской теории соблазнения, от которой сам Фрейд довольно скоро отказывается, в т. н. «общую теорию соблазнения» Лапланшем, в которой речь идет о самих истоках психики человека, делает его одним из ведущих авторитетов в области антропогенеза, психоаналитической антропологии.

DJVU. Жизнь и смерть в психоанализе. Лапланш Ж.
Страница 42. Читать онлайн

блюдаемое, (как это происходит с ним в случае эротического зрелища).

Выход из дилеммы детерминизма и герменевтики — либо прошлое детерминирует будущее, либо будущее реинтерпретирует прошлое — Лапланш видит в необходимости начинать с категории «другого» и категории «сообщения», но не как инструментов выражения заранее и тщательно продуманного смысла, а того, что создает необходимость эквивалентного «перевода», побуждает и вынуждает к нему.

Вопрос о травме это не вопрос о реальности внешнего события, приводящего к ней: любому детерминисту, прежде всего биологу, это понятно. Вопрос о травме это вообще не вопрос о реальности, требующей теории познания, которая психоанализу не нужна. Не нужен психоанализ, чтобы понять, почему на определенной шкале некоторым вещам приписывается конкретная, та или иная степень реальности. Проблема не в этом, а в том, что является реальностью другого и ero сообщения, послания: их посторонность, чуждость, своеобразие, непонятность, притягательность, загадочность?

Ключевым моментом истоков человеческого является концептуализация встречи ребенка и другого, которая как «живая археология» нуждается в реконструкции: при всем том, что каждый из нас был ребенком, прошел через

Обложка.
DJVU. Жизнь и смерть в психоанализе. Лапланш Ж. Страница 42. Читать онлайн