Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЖизнь и смерть в психоанализе, Лапланш ЖанЛапланш ЖанЖизнь и смерть в психоанализе
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (1924) уже давно признан как ведущий французский мыслитель и психоаналитик. Его исследование раннего творчества 3. Фрейда позволило выявить темпоральную структуру травмы и ее фундаментальное значение для понимания сексуальности человека, а вместе с ней и самого человека. Трансформация фрейдовской теории соблазнения, от которой сам Фрейд довольно скоро отказывается, в т. н. «общую теорию соблазнения» Лапланшем, в которой речь идет о самих истоках психики человека, делает его одним из ведущих авторитетов в области антропогенеза, психоаналитической антропологии.

DJVU. Жизнь и смерть в психоанализе. Лапланш Ж.
Страница 311. Читать онлайн

фантазма является садистская, а удовлетворение, которое из нее следует, является мазохистским».

Такое обсуждение кажется нам несколько формальным, в той мере, в какой мы, вместе с Фрейдом, утверждаем: «регулярные и интимные отношения между мазохизмом и его двойником в жизни влечений, садизмом». (Экономическая проблема мазохизма.) Такая взаимодополнительность, которую позволяет сохранять понятие «садо-мазохизма», очевидно, не имеет ничего общего ни с реальной взаимодополнительностью между садистским и мазохистским извращением, ни с возможностью реального перехода, например, посредством оборачивания, от одного к другому. Извращение всегда предполагает фиксацию эго на одном из полюсов внутренней организации фантазматического. Схема, извлеченная нами из работы «Влечения и их судьба», показывает, при всей ее простоте, что нельзя непосредственно перейти от позиции S к позиции М, хотя обе они представляются на основе общего «изначального фантазма».

С этого момента осознанная фантазия «ребенка бьют» не может считаться ни садистской, ни мазохистской в смысле извращения. Как садо-мазохистская фантазия, она представляет собой сторону «возвратного мазохизма», который может быть также назван «возвратным садизмом». «Возвратный» мазохизм рассматривается Фрейдом в работе «Влечения и их судьба» как характеристика невроза навязчивости, и это неслучайно, если пациенты, на которых ссылается Фрейд в работе «Ребенка бьют», предоставляют симптомологию навязчивого господства. Таким образом Fin Kind hard geschlagen — «ребенка бьют» — это осознанный, нейтрализованный, невротический наследник изначальной возвратной фантазии.

Обложка.
DJVU. Жизнь и смерть в психоанализе. Лапланш Ж. Страница 311. Читать онлайн