Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 78. Читать онлайн

«ANGST» В НЕВРОЗЕ

64

к нескольким страницам труда мадам Фазе-Бутоннье о страхе'. Боязнь предполагает отношение к объекту и опасностям, которым он подвергается; боятся грабителей, грубого человека. Отсюда до идеи о логическом, пропорциональном, адаптированном отношении к опасности один шаг, который мы довольно быстро попытались сделать, возможно, необдуманно. Cmpax, напротив, предполагает неопределенность опасности. И я думаю, что именно с этой стороны неопределенности опасности мы можем уже приступить к тому, что станет одним из фрейдовских тезисов, то есть к тому, что страх тесно связан с проблемой вытеснения, и что в той мере, в какой представления опасности вытеснены, они вызывают страх.

Проблема, для того чтобы преодолеть это чисто терминологическое различие, заключается собственно в том, чтобы узнать, существует или нет некая непрерывность или контаминация, какие реальные отношения могут существовать между страхом и боязнью. Боязнь, которая влечет за собой не только адаптированные реакции, но и некоторую степень безумия (как в случае любой боязни, не так ли?), является ли она уже страхом? И в этом случае является ли страхом просто максимум боязни? Непрерывность или, скорее, контаминация боязни с другим процессом, вызванным символически? Я хочу сказать, что за боязнью перед взломщиком или жестоким человеком вырисовывается, или обязательно должен вырисовываться, более архаический, бессознательный, связанный с бессознательными представлениями страх. Вот почему психоанализ, и, возможно, он один, может помочь нам лучше прояснить эту проблему за пределами несколько формальных различий.

Возьмем несмотря ни на что различие в немецком языке, то, на которое опирается Фрейд и которое, конечно, не является различием во французском. Прежде всего это различие выводит Furcht из боязни или из «опасаться», то есть из реакции, адаптированной к своему объекту, даже если он превосходит любую эмпирическую опасность. Один из наиболее частых примеров использования слова Furcht это Furcht Gottes, опасение Бога: «Мы, немцы, мы боимся Бога и ничего другого в мире», — говорил Бисмарк; и еще в Писании: «Боязнь Господа — это начало мудрости». С опасением мы, несмотря ни на что, находимся в области некоторой рациональности. Нюанс, который в него привносит Фрейд, не вполне таков. Он нам говорит: «В опасении (Furcht) внимание переносится на объект,

' Fauez-Boutonisr, J. Langoisse. — Paris: P. U. F., 1963, гл. 1 «Страх и тревога».

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 78. Читать онлайн