Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 382. Читать онлайн

МОРАЛЪНЫЙ СТРАХ

368

КАСТРАЦИЯ И УТРАТА ЛЮБВИ

1. Фрейд поддерживает существование источников внешнего отказа, внешнего запрета, центральным пунктом которого является угроза кастрации. Усиление Сверх-Я влечением не было бы следовательно, как у Мелани Кляйн, псевдонепосредственной проекцией агрессивных влечений на имаго, которое нужно интериоризировать, затем интериоризированного; оно было бы лишь следствием вторичного возврата агрессивности, обязанного этому запрету, находящемуся вовне.

2. Кастрационный комплекс находит свою предпочтительную территорию у мальчиков. Очевидно, что только в Эдипе мальчика можно приписать угрозе кастрации эту «детерминирующую» роль, эту «окончательную» роль, эту провоцирующую роль и вытеснение Эдипа и интериоризацию отцовской инстанции, хотя когда Фрейд обращается к кастрационному комплексу у девочек, он вынужден колебаться между двумя позициями. Одна, которая является ero исходной позицией и к которой он возвращается достаточно часто, состоит в признании того, что инстанция Сверх-Я очень мало развита у женщины, что, очевидно, является весьма сомнительным, когда мы обращаемся к клиническому опыту; можно даже сказать, что здесь действительно существует своего рода слепая точка у Фрейда. Другое решение состоит в том, чтобы заставить играть утрату любви у девочек, сравнимую с ролью утраты пениса у мальчика. Но здесь Фрейд обязательно вмешивается в кляйновское сцепление. Действительно, утрата любви — это чрезвычайно примитивный процесс, присутствующий как у мальчиков, так и у девочек; скажем, что это по определению доэдипов процесс. И приписывание утрате любви подобной роли ведет к псевдообязательному признанию, и у обоих полов, существования доэдипова Сверх-Я, Сверх-Я, которое может быть еще не отмечено комплексом кастрации. С другой стороны, утрата любви может извлечь свою выгоду лишь из одного процесса — или даже из одной диалектики- очень сложного, где обязательно играет роль расщепление объекта. Я хочу сказать (и мы увидим прямо сейчас, как это вырисовывается в отрывке Фрейда), что утрата любви не играет предшествующей роли (можно было бы сказать) в вине, что если отношение к объекту есть амбивалентное отношение и что если именно поэтому утрата объекта не является чистой простой утратой, чистым и простым лишением (термин, иногда используемый Фрейдом), но заставляет

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 382. Читать онлайн