Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 381. Читать онлайн

МОРАЛЬНЫЙ СТРАХ

367

инстанции морального сознания (Сверх-Я), привнесена фрустрированными влечениями. Вот другой отрывок, где Фрейд в целом дает самокритику своей теории строгости Сверх-Я:

«...изначальная строгость Сверх-Я является не — или не настолько- той строгостью, которую мы испытываем с его стороны или которую ему приписывают, а той строгостью, которая представляет собственную агрессию против него {и далее: которая из этих двух теорий — старая, приписывающая строгость Сверх-Я внешней инстанции, или же новая- оправдана?) Очевидно, также и по свидетельствам прямого наблюдения, оправданы обе; они не противоречат друг другу, даже совпадают в одном месте, поскольку мстительная агрессия ребенка будет определяться в том числе мерой наказывающей агрессии, которую он ожидает от отца {тем не менее Фрейд сохраняет внешний элемент, наказывающую агрессию, которую ребенок ждет со стороны отца). Опыт тем не менее {именно здесь появляется Кляйн) учит, что строгость Сверх-Я, развиваемого ребенком, никоим образом не отражает строгость обращения с ним {и он отмечает это, сделана ссылка на Мелани Кляйн). Она оказывается независимой от нее, при весьма мягком воспитании ребенок может обрести весьма строгую совесть. {но теперь возникают нюансы:) Было бы тем не менее неправильным пытаться преувеличить эту независимость; несложно убедить себя, что строгость воспитания также оказывает сильное влияние на формирование детского Сверх-Я. Отсюда следует, что при формировании Сверх-Я и возникновении совести врожденные конституциональные факторы и влияния среды, реального окружения взаимодействуют между собой...»'

«Следовательно, мы приходим» к решению, являющемуся если не эклектичным, то по меньшей мере «дополнительным» решением, таким, которые любит выдвигать Фрейд. Есть дополнительные элементы, которые соперничают в образовании Сверх-Я: с одной стороны, ярость влечений, с другой стороны, сила запретов.

Несколько кратких замечаний об этом последнем — или почти последнем — фрейдовском положении (я говорю «почти последнем», поскольку в последующем тексте, «Абрис психоанализа», вполне

2 очевидно, что Фрейд как будто по естественной наклонности вернулся все-таки к теории Сверх-Я как прямого наследника отцовской инстанции) — теории из «Недовольства в культуре».

' Ibid. р. 87 — 88. [Ibid. S. 489 — 490.] В фигурных скобках: комментарии Ж. Л. ~ [Freud, S. АЪпй der Psychoanalyse (1940a [1938]). // G. W. — Bd. XVII.— S. 63 — 138; Nachtr. — S. 749.]

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 381. Читать онлайн