Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 375. Читать онлайн

МОРАлъный стРАх

361

интериоризирует своего рода тройственное отношение. Субъект оказывается противопоставленным двум инстанциям, которые находятся в дополнительном отношении: модель с одной стороны, закон с другой стороны. Лагаш противопоставляет еще два типа напряжения, происходящего из этих двух систем: одно в качестве напряжения по отношению к автономии, соотносимое с системой Я-идеального„ а второе, предполагающее условие гетерономии, подчинение закону и вердикту вины. Он приводит пример меланхолии (над которым мы работали) и мании, чтобы ввести туда эти различия: в меланхолии действительно подвергается обсуждению система Идеал-Я/ Сверх-Я, тогда как в мании идентификация с идеалом является идентификацией с всемогущим Я-идеальным.

Обнаружим ли мы что-либо из этих различий у Фрейда? Я уже указал вам, что это различие было по меньшей мере флуктуирующим. Сверх-Я становится для Фрейда, по мере того как он продвигается в своей теории, всеобъемлющей инстанцией, идеал он рассматривает лишь как «функцию» Сверх-Я по отношению к другим. Более интересным является отрывок из нашего текста об Эдипе в «Я и Оно». Сразу после введения инстанции Идеала-Я или Сверх-Я в качестве осадка идентификаций, происходящих из Эдипа, он продолжает так:

аТем не менее Сверх-Я является не просто осадком первых выборов объекта Оно, оно также имеет значение энергетического реактивного образования против них. Его отношение к Я не исчерпывается в предписании: "Ты должен быть таким (как отец)'*, оно включает также запрет: "Тебе нельзя быть таким (как отец), то есть нельзя делать все то, что делает он; некоторые вещи дозволены только ему . Это двойное лицо Идеала-Я выводится из того факта, что Идеал-Я предпринимает все свои усилия для вытеснения комплекса Эдипа, даже своим появлением он обязан лишь перевороту в нем»'.

Мы и имеем здесь то, что можно было бы в действительности соотнести с двойственным аспектом идеальной инстанции — двойственным лицом Идеала-Я или Сверх-Я — так, чтобы ни одно из этих лиц не было четко обозначено как идеал, а другое как Сверх-Я. Но это двойственное лицо, несмотря ни на что, очень отличается от различий, предложенных Лагашем, и, возможно, более чувствительно к определенному противоречию, существующему в реальности, тогда как у Лагаша дополнительность Идеал-Я/

' Freud, S. Das Ich und das Es (1923b). // G. W. — Bd. XIII. — S. 262 — 263.

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 375. Читать онлайн