Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 372. Читать онлайн

МОРАЛЪНЫЙ СТРАХ

35S

идеал всемогущества выстраивается путем первичной идентификации с матерью, которая сама является всемогущей. Следовательно, именно со стороны героизма (по отношению к святости, к морализму) будет помещаться идентификация с Я-идеальным. Лагаш дает пример лечения, где движения Я своей независимостью всегда проходят через определенный «автономизм» Я-идеального. Это Я-идельное появляется здесь в качестве антиномического к Я-моральному: это скорее всемогущество сверхчеловека, освобождаюшегося от норм, что позволяет Лагашу установить оппозицию и игру между двумя системами, системой Я-идеального и другой системой, составленной из пары Сверх-Я/Идеал-Я. В этом же томе «Психоанализа» вы найдете текст Лакана' «Замечания об отношении Даниэля Лагаша», который двигается в конечном итоге в том же направлении, что и текст Лакана (то есть в направлении различения Я-идеального и Идеала-Я), но настаивая (и вы знаете, что у Лакана значимые оценки играют очень важную роль) на ничтожном, «воображаемом» характере этого нарциссического идеала. Для Лакана Я (которое является инстанцией «воображаемого») и Я-идеальное помещены по одну сторону. Я-идеальное в целом является лишь гипертрофией Я, настолько, что Лакан иногда использует выражение «Я-идеал-Я». Несмотря на различия акцента, которые зачастую являются различиями этической нормативной оценки применительно к тому, что такое хорошо и что такое плохо (Я является хорошим или плохим?, зачастую лакановская полемика принимает такой оборот, что влечет за собой под покровом ненормативности а priori весьма противоречивые в ходе лечения),некоторые единства взглядов выявляются таким образом, чтобы лучше дать почувствовать эту разницу системы: Я/Я-идеальное (где рассматриваемой проблемой является проблема нарциссической целостности) от моральной системы Сверх-Я/Идеал-Я, я отсылаю еще к одному отрывку из того же текста о Лагаше, где он их разыгрывает в отношении с двумя типами весьма близких чувств, которыми являются, с одной стороны, чувства неполноценности, а с другой стороны, чувства вины. По поводу этих чувств Лагаш адресует Фрейду критику в том, что тот не умеет их различать в той мере, в какой он относит оба их к слишком однозначному, плохо дифференцированному отношению между Я и Сверх-Я.

' Взято вз «Трудов» [Lacan, J. Ecrits. — Paris: Editions du. Seuil, 1966. — 924 р.].

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 372. Читать онлайн