Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 369. Читать онлайн

МОРАЛЪНЫЙ СТРАХ

355

мыслить в этом направлении, совершенно парадоксальном, мы вынуждены хорошенько пересмотреть идеи, касающиеся нормативности Эдипа. Эдип ни в чем не является моделью последующих привязанностей. Эдип не является «обусловливанием», это не опыт, с которого затем будут калькироваться взрослые опыты субъекта. Конечно, Эдип не является простой обратной матрицей в обратном отношении к последующим отношениям. В отношении позитивного к негативному. Если мы хотим представить рассматриваемый тип «трансформации», следует обратиться к тому, что констатируют в клинике. «Трансформация», очевидно, не является клиническим термином, но скорее термином математическим в геометрическом значении, где говорят о подобии, симметрии, дополнительности, всех отношениях, которые позволяют перейти от одной фигуры к другой в соответствии с четко определенными процедурами и двояким образом. Однако именно то, что мы констатируем в Эдипе в связи с объектными отношениям, которые будут его последователями, так это то, что мы не можем говорить о трансформации в этом однозначном смысле: рассматриваемая трансформация не подчиняется одному-единственному закону. Одна из лучших возможных референций, чтобы понять эту трансформацию, это именно та, которую мы находим в психоанализе по поводу толкования сновидений: то, что Фрейд называет «искажением» (Entstellung). Мы знаем сложные отношения, которые объединяют латентные мысли и явное сновидение, отношения, которые также не могут быть сведены к одному-единственному закону; они состоят из смешения, зачастую парадоксального, нескольких законов. Таков, например, элемент сновидения, могущий одновременно представлять какую-либо латентную мысль и ее противоположность. Точно так же, если в своей сексуальной жизни субъект ведет себя «как его отец», или еще чаще «пытается обрести свою мать», следует опасаться этих очевидностей, так же как и очевидностей слишком ясного сновидения, в котором мы думаем, что можем прямо прочитать желания, не используя психоаналитических путей исследования. Часто подобное сходство между сновидением и желанием — или в случае Эдипа между взрослым поведением и детским поведением — является лишь видимостью или вторичной рационализацией гораздо более сложных ассоциативных процессов. Я процитирую вам по этому поводу (уже ради ее названия, но также ради ее содержания) одну статью, которая весьма красноречива и которая представляет следующую тему:

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 369. Читать онлайн