Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 368. Читать онлайн

МОРАЛЬНЪ|Й СТРАХ

случаев; что легко в случае истерии, если мы думаем, что идентификация с соперником представляется как идентификация с матерью и когда мы знаем, насколько это отношение к матери является амбивалентным и «гомосексуальным». Очевидно, что здесь Фрейд имеет тенденцию повторить идентификацию с соперником в главе об идентификации с объектом.

О нашем Эдипе, таком, каким он представлен в «Я и Оно», я сделаю три замечания, которые кажутся мне основными.

Первое замечание, которое вводит два других. Что вытекает из Эдипа (мы это знаем и это подтверждено здесь), так это выбор позиций по отношению к полу: гетеросексуальной или гомосексуальной позиции или даже континуума компромиссов между этими двумя позициями. Следовательно, это выбор определенного типа объекта; это выбор позиции по отношению к альтернативе фаллический- кастрированный, доминирующий в ту эпоху детства, которая будет обозначена Фрейдом как «фаллическая фаза». Дело не в том, что эта позиция еще раз оказывается однозначной и реалистичной: субъект не выбирает, иметь фаллос или не иметь. Скажем, что это, скорее, выбор, где всегда с каждой стороны встречаются определенная кастрация и определенное вознесение фаллоса.

ЭДИП НЕ ЯВЛЯЕТСЯ НИ ОБУСЛОВЛИВАНИЕМ,

НИ УПОДОБЛЕНИЕМ

Второе замечание в связи с тем, что мы сказали ранее о любви как движителе идентификации. Если мы поставим этот момент в отношение с предыдущим, мы скажем, что выбор сексуальной позиции вытекает из идентификации и что эти идентификации всегда являются двойственными — с родителем того же пола и с родителем пола противоположного. Момент следующий: норматирующая идентификация (в значении, в котором Фрейд использует термин «нормальный» в соответствии с биологическим полом и социально рассматриваемой как нормальная) имеет в качестве движителя выбор гомосексуального объекта. Наоборот, идентификация, приводящая к гомосексуальности, берет свое начало в исключительно интенсивном позитивном Эдипе, что подтверждается в клинике гомосексуальности, будь то мужской или женской. В гомосексуальности именно гетеросексуальная эдипова привязанность к родителю противоположного пола оказывается в основном превалирующей. Если мы будем продолжать

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 368. Читать онлайн