Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 364. Читать онлайн

МОРАльный стРАх

350

универсальной и вневременной структурой, было бы абсурдно «помещать» где-либо. Человеческое существо купалось бы в нем непременно, как оно купалось бы все время в «означающем», «кастрации» или «фаллосе»... С Фрейдом мы находимся в нем в определенный момент, в момент разрушения. Разрушение не без того, чтобы создать проблему, если по меньшей мере мы рассматриваем только «позитивный», популяризованный и осмеянный Эдип: любовь к маме, соперничество с папой... Разрушение Эдипа, мы это знаем, происходит под воздействием кастрационного комплекса: угроза кастрации и констатация различия полов, которые смешиваются, для того чтобы рассматривать эту угрозу как «реальную». Последняя санкционирует, следовательно, запрещает также сексуальное присвоение матери, как и устранение отца. Как ребенок выпутывается из этого~ Он выпутывается, с одной стороны, путем отказа (временного, правда, поскольку этот отказ является в то же время ожиданием, обещанием, но наконец это отказ и вытеснение сексуальной привязанности к матери, которая вскоре уступит место простой десексуализированной нежности). С другой стороны, он выпутывается путем идентификации. Но по-прежнему в этой позиции позитивного Эдипа идентификация с кем~ Именно здесь положение вещей становится трудным для понимания. Идентификация с отцом (с родителем одного пола) представляется самой «нормальной». Но любопытная вещь: эта идентификация, которая является самой «нормальной» (я беру термины Фрейда), не является наиболее соответствующей «нашему ожиданию».

ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЙ ПАРАДОКС ИДЕНТИФИКАЦИИ:

HET ИДЕНТИФИКАЦИИ С СОПЕРНИКОМ

В действительности наше теоретическое ожидание в том, что имеется не идентификация с соперником, а идентификация с объектом любви, интроекцией объекта. Это трансформация объектной связи в идентификацию; в тот момент, когда нужно по той или иной причине (здесь по причине запрета) отказаться от объекта, субъект помещает этот объект в себя так, чтобы сохранить это отношение, по крайней мере внутри себя самого. И здесь существует выдающийся парадокс фрейдовской теории. Если бы существовал единственно позитивный Эдип, если бы Эдип был только позитивным или прямым, он приводил бы согласно нашему ожиданию к сексуальной инверсии.

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 364. Читать онлайн