Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 363. Читать онлайн

- 8 мая 1973 года

Я вам вкратце напомню момент, в котором мы находимся. Мы исследовали, каков способ субъективного функционирования норм и, в частности, норм морали, где находится ее точка опоры. Это топическая проблема. Где она черпает свою силу? Это влеченческая проблема. В первое время проблема происхождения казалась нам относительно вторичной — во всяком случае второй по отношению к клинической констатации субъективной силы нормы. Эта сила открылась нам в двух клинических примерах «моральных» заболеваний: невроза навязчивости с одной стороны и меланхолической депрессии — с другой; причиняющая муки, действительно садистическая сила того, что принято называть «Сверх-Я». Мы были готовы вернуться к теории и более точно к теории генеза Сверх-Я и Идеала-Я. Мы находимся перед лицом двух групп теорий: «эдипова» объяснения, данного Фрейдом, и так называемыми ранними объяснениями- «доэдиповыми» или «догенитальными» — Сверх-Я, в которых очевидно самым важным является имя Мелани Кляйн.

РАЗРУШЕНИЕ ЭДИПА: ОТКАЗ И ИДЕНТИФИКАЦИЯ

Мы находимся в эдиповом объяснении того, что вынуждает нас вновь бегло пробежать этапы комплекса, следуя и интерпретируя «Я и Оно»'. Подчеркнем только это, прежде чем продолжить. Эдип для Фрейда имеет хронологически помещенную в определенном времени историю. У него есть датируемое начало (и даже предыстория); у него есть конец, которым является его разрушение, приводящее к латентному периоду. Это чтобы отделить фрейдизм от всякой «современной» интерпретации, когда Эдипа, являющегося

' [Freud, S. Das Ich und das Es (1923b). // G. W. — Bd. XIII. — S. 237 — 289.]

[ 349]

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 363. Читать онлайн