Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 361. Читать онлайн

MOPAAbHbIA CTPAX

Вот появление генитальности, связанной с генитальными органами и вопрошающей о различии полов, — и вот, следовательно, на этот раз вступление в Эдипа исходя из этого доэдипова двойного отношения. Фрейд описывает ero сначала в одном аспекте, аспекте, который называют позитивным: отношение любви к матери и отношение соперничества с отцом. Любовь к матери, следовательно, прививается на догенитальное отношение с тем специфическим характером, который приводит к тому, что мужской и женский Эдипы не «симметричны» . Что касается отношения к отцу, которое

1

раньше было идентификацией, оно нацеливается на стремление к соперничеству, отмеченному амбивалентностью:

«Идентификация с отцом принимает враждебный тон, она превращается в желание устранить отца и занять ero место рядом с матерью. Начиная отсюда отношение к отцу является амбивалентным; кажется, будто амбивалентность, содержащаяся в идентификации с самого начала, стала манифестной» г.

Возникает момент того, что Фрейд называет разрушением Эдипа. Необходимо ли настаивать на этом термине «разрушение», появившемся у первооткрывателя комплекса Эдипа задолго до того, как наши современники начали говорить о разрушении Эдипа, как если бы речь шла о его открытии. Это открытие не развито здесь или во всяком случае его движитель не указан. Его движитель- это воздействие комплекса кастрации, угроза, сформулированная отцом, которая выражает закон о запрете инцеста. Именно в тексте «Гибель эдипова комплекса» мы находим наилучшее выражение этого отношения к кастрации. Здесь Фрейд указывает лишь на то, что приходит момент, когда любовь к матери должна быть оставлена так, что возможны два выхода: либо идентификация с матерью (речь по-прежнему идет о мальчике), либо усиление идентификации с отцом. То, что является важным, на чем я не мог бы слишком настаивать, то, что единственным из этих выходов, который кажется соответствующим нашей теории идентификации,

' Недостаточно взять текст о мужском Эдипе и поменять пол персонажей, для того чтобы сделать из него женского Эдипа; не существует фундаментальной симметрии и ассиметрии, сначала естественно в обоих этих случаях первостепенным объектом любви является мать, если только в дальнейшем мальчику не понадобится сменить объект или в любом случае не понадобится сменить пол своего объекта, тогда как у девочек придется произвести эту мутацию.

' Ibid. S. 260.

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 361. Читать онлайн