Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 357. Читать онлайн

МОРАльный стРАх

343

«Изначально в примитивной оральной фазе индивидуума загрузка объекта и идентификация, пожалуй, неотличимы друг от друга. Позднее можно только предполагать, что загрузки объектов исходят из Оно, которое ощущает эротические стремления как потребности. Поначалу еще слабоватое Я получает знание об объектных загрузках, мирится с ними или пытается защититься от них процессом вытеснения. Если нужно оставить такой сексуальный объект или если мы к этому вынуждены, нередко происходит изменение Я, которое следует описать как установление объекта в Я как при меланхолии»'.

И в примечании Фрейд напоминает то, что было отправной точкой открьггия этого орального отношения: конечно, это отношение описано с самого начала в «Трех очерках...» 1905 года, но, безусловно, не в этом идентифицирующем символическом измерении. Главный этап — «Тотем и табу»з. это размышление о каннибализме, которое привело к серьезному изменению «Трех очерков...», для того чтобы ввести в них оральность не только как эротический способ среди прочих, но как привилегированный и структурирующий способ отношений:

«Интересную параллель к замене выбора объекта идентификацией содержит вера первобытных людей в то, что качества употребленного в пищу животного и основанные на этом запреты остаются в характере того, кто его ест. Эта вера, как известно, участвует в обосновании каннибализма и продолжает действовать в ряде обычаев тотемных трапез вплоть до святого причастия. Последствия, приписываемые здесь оральному завладению объектом, действительно справедливы и для более позднего выбора сексуального объекта» 4.

ИДЕАЛ-Я И ПЕРВИЧНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ С ОТЦОМ

Далее следует несколько страниц о вторичных идентификациях (в частности, об истерических идентификациях), их более или менее большая легкость и, напротив, более или менее большое сопротивление Я — поскольку структурированное Я по истечении некоторого времени во имя своих первых идентификаций и сопротивляется новым идентификациям, которые его могут нарушить. Я оставляю

' Ibid. S. 257.

г [Freud, S. Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie (1905d). // С. W. — Bd. V.—

S. 27, 33 — 145.]

[Freud, S. Totem und Tabu (1912 — 13а). // G. W. — Bd. IX.]

« Ibid. S. 257, Bem. 1.

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 357. Читать онлайн