Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 351. Читать онлайн

- 13 марта 1973 года

Не бывает суицида без повторного нарциссического утверждения другого аспекта себя — хорошего аспекта или аспекта идеального, идеализированного. Мы находимся здесь, в борьбе, которую Мелани Кляйн назовет борьбой «хорошего» и «плохого». Скажем точнее вместе с Фрейдом, что это оппозиция обвинителя и обвиняемого: поскольку обвинитель, который хвастается своей добротой, являясь даже моделью всякой добродетели, оказывается не менее плохим, чем обвиняемый, не менее садистическим и жестоким. Эта оппозиция описана Фрейдом как расщепление внутри Я, при этом Сверх-Я рассматривается как подструктура, которая тем не менее составляет часть этой совокупности Я. Именно здесь принципиальный момент введения Сверх-Я во фрейдовской мысли:

«...остановимся ненадолго на том, что аффекция меланхолика позволяет нам понять о конституции человеческого Я. Мы видим, как одна часть Я противопоставлена другой, критически оценивает ее, как будто принимает ее за объект. Наше подозрение, что отщепившаяся здесь от Я критическая инстанция может доказать свою самостоятельность и при других обстоятельствах, будет подтверждено всеми дальнейшими наблюдениями. Мы действительно найдем причину, чтобы отделить зту инстанцию от остального Я. То, с чем мы здесь знакомимся, — зто инстанция, которая обычно называется совестью; мы причислим ее вместе с цензурой сознания и испытанием реальности к великим институциям Я...»'

Мы уже обнаруживали это расщепление в тексте о «Нарциссизме»г наряду с феноменом маниакального самонаблюдения.

' Ibid. P. 155. [Freud, S. Trauer und Melancholic (1916 — 17g [1915]). // С. W.—

Bd. Х. — S. 433.]

г [Freud, S. Zur Einfiihrung des Хагг1бпшв (1914с). // С. W. — Bd. Х.-

S. 137 — 170.]

[ 337 ]

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 351. Читать онлайн