Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 350. Читать онлайн

MoPAAbHbtA c TPAx

336

нельзя. Если любовь к объекту, от которой невозможно отказаться, в то время как от самого объекта отказываются [существует это противоречие солидной нагрузки, которая никогда не будет оставлена и можно сказать случайного, внешнего объекта, который будет оставлен), сбежала в нарциссическую идентификацию, то на этом замещающем объекте задействуется ненависть, оскорбляя, унижая его, заставляя его страдать и черпая в этом страдании садистическое удовлетворение»1.

Именно таким образом проясняется тенденция к суициду, столь противоположная тому, что мы знаем о силе влечения к самосохранению. Тенденция к суициду — во всяком случае в меланхолии- никогда не является ничем иным как убийством другого, плохого другого, способом избавиться от плохого другого, который находится внутри Я:

«Только этот садизм раскрывает нам загадку склонности к самоубийству, делающей меланхолию столь интересной и столь опасной... Хотя нам уже давно было известно, что ни один невротик не имеет намерений самоубийства, если не обращает их обратно на себя из импульса к убийству других; однако оставалось непонятным, игра каких сил может перевести подобное намерение в действие. Анализ меланхолии показывает нам, что Я может убить себя, только если из-за возвращения загрузки объекта сможет обращаться с самим собой как с объектом, если оно сможет направить против себя враждебность, относящуюся к объекту и представляющую первоначальную реакцию Я на объекты внешнего мира»~.

Без сомнения, это не охватывает ни меланхолического суицида, ни а fortiori суицида в целом. Я думаю, что имеет место, особенно в любом суицидальном действии, также принимать во внимание аспект самосохранения, аспект воображаемой поддержки образа себя, может быть, всемогущего идеала себя. В суициде есть негативный аспект, но также есть аспект позитивный, доводящий до крайности в воображении инстанцию Я, которая является нарциссической и идеальной инстанцией.

' Ibid. Р. 161. [Freud, S. Trauer und Melancholic (1916 — 17g [1915]). // С. W.-

Bd. Х. — S. 437 — 438.] В фигурных скобках: комментарии Ж. Л.

' Ibid. Р. 162. [Ibid. S. 438 — 439.]

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 350. Читать онлайн