Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 347. Читать онлайн

МОРАЛЬНЫЙ СТРАХ

333

«Таким образом, тень объекта пала на Я, о котором теперь особая инстан-

ция может судить как об объекте, как об оставленном объекте» '.

Если «TeHb объекта падает на Я», добавим (мы только что это видели): это именно потому, что объект был уже выбран — в любом случае отчасти — на модели Я. Следовательно, мы имеем переход от нарциссичес кого выбора к нарциссической идентификации, к утрате объекта, к идентификации с утраченным объектом. Это хорошо объясняет, что спор меланхолика, даже если это спор с самим собой, замещает спор с внешним объектом таким, как он существует в скорби.

Но почему этот спор меланхолика с самим собой принимает агрессивную, обвиняющую, деструктивную и даже смертоносную форму в суициде меланхолика~ Понятие идентификации недостаточно, чтобы это объяснить, или в любом случае оно нуждается в новой разработке в соответствии с третьим регулярно обнаруживаемым фактором, которым является фактор амбивалентности.

АМБИВАЛЕНТНОСТЬ И РАЗЪЕДИНЕНИЕ ВЛЕЧЕНИЙ

3) Амбивалентность — это сосуществование любви и ненависти во всяком отношении к объекту. Фрейд в том же 1915 году разрабатывает это понятие особенно во «Влечении и судьбе влечений»2. В стабильном отношении к объекту эти антагонистические, одновременно представленные влечения любви и ненависти обычно являются едиными («смешанными», как говорят иногда) и, по-видимому, под верховным командованием любви (но в отношениях ненависти также можно быть уверенным, что существует, подразумевая это отношение, любовное влечение). Как бы то ни было, это единство влечений в отношении к другому всегда подвергается возможности разъединения. И то, что называют «трансформацией» любви в ненависть (описанной психологами любовной жизни и романистами), является для Фрейда не чем иным как разъединением сплава. Высший случай такого амбивалентного разъединения — это утрата объекта. Всегда (я это уже отмечал, но возвращаюсь к этому) утраченный объект является объектом, который создает нехватку. В бессознательном утрата, сознательно и внешне обязанная какому-либо несчастному

' [Ibid. S. 435.1

2 (Freud, S. Triebe und Triebschicksale (1915c). // С. W. — Bd. Х. — S. 210 — 232.]

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 347. Читать онлайн