Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 344. Читать онлайн

МОРАлъный стРАх

330

«Однажды братья... собрались, убили и сожрали отца, положив таким образом конец отцовской орде... В акте пожирания они совершили идентификацию с ним, присвоив каждый часть его силы»'.

Тотемическая трапеза или причастие, вторичная идентификация — на этот раз идентификация с человеком — отмечена в самом своем процессе первичной идентификацией, идентификацией с материнской грудью.

НАРЦИССИЗМ — ЭТО НАРЦИССИЧЕСКАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ

Чтобы еще больше усложнить порядок вещей, в «Скорби и меланхолии» к понятию идентификации примешивается еще одно понятие — это понятие нарциссизма и выбора нарциссического объекта. Нарциссизм непосредственно вслед за мифом о Нарциссе состоит в том, чтобы взять самого себя в качестве объекта любви. Но существуют две интерпретации в истории психоаналитической мысли. Одна делает из этого нарциссизма — во всяком случае из первичного, первого нарциссизма — своего рода замкнутый круг, самодостаточную монаду, в которой больше нельзя отличить субъект и объект (своего рода замкнутое на самом себе самодостаточное преобладающее состояние). Другое течение, напротив, понимает нарциссизм как любовь, обращенную к Я (следовательно, уже в своеобразном различении внутренней топики), это последнее является выстраиваемым в своего рода непосредственном отношении к другому. В этой второй перспективе, которая является моей, можно сказать, нарциссизм и нарциссическая идентификация являются одним и тем же. Я думаю, что интерпретация, которая дается в «Скорби и меланхолии» в противоположность другим текстам, где Фрейд скорее сближается с первой интерпретацией, это интерпретация недифференцированной и замкнутой монады. Следовательно, для того чтобы рассматривать нарциссизм таким образом, нужно представить своего рода первоначальное отношение, которое было бы одновременно и одним движением, любовью и идентификацией. Вы видите, что у Фрейда существует очень тесное сходство между этой нарциссической идентификацией, рассматриваемой как любовь и идентификация, и примитивным каннибалистическим отношением. Для Фрейда и в дальнейшем для Абрахама, который буд~т

' [Freud, S. Totem und Tabu (1912 — 13а). // С. W. — Bd. 1Х. — S. 171 — 172.]

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 344. Читать онлайн