Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 337. Читать онлайн

МОРАльный стРАх

323

МЕЛАНХОЛИЯ: В ПРЯМОМ СМЫСЛЕ

Теперь меланхолия. Она взята здесь Фрейдом в самом

точном психопатологическом значении психоза — эта меланхолия

зачастую встречается попеременно с маниакальным состоянием в психозе, называемом маниакально-депрессивным или циклическим. Чередование с манией особенно важно и позволяет подтвердить гипотезы, касающиеся именно меланхолии. Однако оно также ставит проблемы, например, почему сама скорбь также не завершается более или менее маниакальной фазой экзальтации (хотя это не настолько исключительно — по меньшей мере в умеренных формах, — что Фрейд, по-видимому, об этом не думает) ~ Картина меланхолии по большей части представляет собой картину, идентичную скорби, но более акцентированную и дополненную. Более акцентированную: моральная боль, по-видимому, достигает своего пика, выражаясь патетически; торможение также гораздо более выражено (оно может доходить до ступора в том, что называют «ступорозной меланхолией»), сопровождаясь полным пренебрежением самыми элементарными потребностями, например в питании; утрата интереса к внешнему миру граничит на этот раз с абсолютным эгоцентризмом; утрата способности любить выдвинута на первый план классическими психиатрами, поскольку она представлена также больными, которые обвиняют свою собственную безаффективность, — это вступает в очевидный контраст с болью, которую они проявляют в других областях. Все эти элементы, следовательно, приведены к пароксизму, но с добавлением самообвинения, которое приводит нас к нашей центральной проблеме, проблеме морального бреда, бреда, сосредоточенного на вопросе вины или еще на том, что Фрейд называет — при помощи неологизма, образованного не без юмора о бреде величия, — «бред ничтожества».

«Больной описывает нам свое Я как не имеющее ценности, не способное на свершения и аморальное, он упрекает себя, ругает себя и ждет, что его выбросят вон и накажут. Он унижается перед каждым, жалуется каждому из родных, что привязан к своей столь недостойной персоне. Он не считает, что в нем произошло изменение, а распространяет свою критику и на прошлое; он утверждает, что никогда не был хорошим человеком. <...) {к чему добавляются симптомы порядка самосохранения — того, что я назвал бы взятием самосохранения со стороны Я): бессонница, отказ от пищи и психологически весьма

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 337. Читать онлайн