Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 334. Читать онлайн

MOPAAbHbtA CTf>AX

320

Что поставлено в центр скорби? Это то, что было уже указано в случае с нарциссизмом: выявление понятия объекта и очевидно его утраты. Объект взят здесь в значении фрейдовской теории: объект влечения, объект либидо или более общо — объект любви (понимая под этим, что если речь идет обычно о человеке, он также может находиться в скорби по вещи, по идеалу — родине или свободе — и т. д., или еще по аспекту личности или вещи, которая оказалась испорченной или которая исчезла). Сосредоточиваясь на понятии объекта, предметом рассмотрения будет, как в скорби, так и в двух других моделях, которые мы будем исследовать, прочность связи с объектом, и на том, что происходит, когда эта связь подвергается испытанию. Скорбь описана Фрейдом как аффектация, и единственная причина, думает он, по которой мы не говорим, что скорбь сама по себе является патологической, это то, что мы умеем так хорошо ее объяснить (или, скорее, что мы думаем, что умеем так хорошо ее объяснить). Состояние скорби можно описать некоторым числом симптомов.

«Скорбь... включает болезненное настроение {боль, которая сама по себе нуждается в объяснении в терминах психической зкономии), утрату интереса к внешнему миру — в той мере, в которой он не напоминает о покойном, утрату способности выбирать какой-либо новый объект любви, что означало бы, что мы заменяем того, по кому мы скорбим, отход от любого свершения, не связанного с воспоминанием о покойном. Мы легко понимаем, что это торможение и это ограничение Я [поскольку вне боли речь идет именно об этом) выражает тот факт, что индивидуум предается исключительно своей скорби так, что ничего не остается для других проектов и других интересов»'.

Торможение, следовательно, не является чисто негативным феноменом, это означает, что субъект занят в другом месте. Если он не вкладывается, если у него вид, как говорят, депрессивный, если он замыкается в самом себе, это не просто так, это чтобы сделать нечто другое (мы видим здесь зарождение понятия работы).

Боль (моральная) в этом тексте есть элемент, оставленный в скобках как проблема, которую следует решать на других основаниях; необъясненный реликт, она не является также самоочевидной

' Freud, S. Metapsychologie. — Paris: Gallimard, 1968. — P. 149. [Freud, S. Trauer und Melancholic (1916 — 17g [1915]). // G. W. — Bd. Х. — S. 429.] В фигурных скобках: комментарии Ж. Л.

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 334. Читать онлайн