Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 329. Читать онлайн

МОРллъный стРАх

315

ЧТО ТАКОЕ ПЕРВОРОДНЫЙ НАРЦИССИЗМ 1

Это обнаруживается в главе III «К введению нарциссизма», но связано с концом предыдущей главы. Однако этот конец главы требует размышления, если мы действительно хотим понять, о чем идет речь в нарциссизме и особенно в понятии «первородного» или «первичного» нарциссизма. Действительно„он исходит и, кажется, постоянно исходит (я говорю «кажется») из понятия первородного нарциссизма ребенка: любовь к себе и исключительно к себе, без какого-либо либидо к объекту, чувство всемогущества; Я ребенка, возможно, обладает всеми этими качествами; короче говоря, эта стадия схожа с мегаломанией. Является ли это теорией самодостаточной монады~ Рассматривает ли здесь Фрейд эффективную биологическую или биолого-психологическую реальность, во всяком случае исторически датируемую~ Фрейд позволяет это предположить в ряде текстов так, что критика этой теории первородного нарциссизма может быть осуществлена только в противопоставлении с частью эксплицитной доктрины Фрейда, но опираясь на друтие равно представленные у него указания. В конце этой II главы захватывающий поворот позволяет думать, что положение вещей гораздо более сложно. Нарциссический идеал ребенка сам является отражением — или проекцией — идеала всемогущества (утраченного), который родители проецируют на него.

«Если мы рассматриваем установку нежных родителей по отношению к своим детям, мы видим в ней воскрешение и воспроизведение их собственного нарциссизма, от которого они уже давно отказались. В этом чувственном отношении, как всем известно, господствует характерный признак завышенной оценки, уже отмеченный нами как нарциссическая стигма при обсуждении выбора объекта. Таким образом, существует навязанность приписывать ребенку все совершенства, для чего трезвое наблюдение не нашло бы повода, и скрывать и забывать все ero недостатки; с этим связано и отрицание детской сексуальности. (...) У ребенка должна быть лучшая жизнь, нежели у его родителей, он не должен подчиняться необходимостям, общепризнанно господствующим в жизни.

Болезнь, смерть, отказ от наслаждения, ограничение своей собственной воли не должны существовать для ребенка, законы природы, так же как и законы общества, должны останавливаться перед ним, он действительно должен снова стать центром и ядром творения» ~.

' Ibid. Р. 96. [Ibid. S. 157.]

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 329. Читать онлайн