Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 324. Читать онлайн

310

Морлл~~нвй сТрАх

Ребенок, говорит нам психоанализ, прежде всего не является «целостной личностью». Он входит как парциальный объект в ряд символических уравнений, где любопытно обнаружить ero рядом с «объектами» в эпистемологическом смысле слова, то есть с теми объектами, которые не являются ни центрами субъективности, ни даже центрами естественной активности: естественные принадлежности или части тела, деньги, испражнения, грудь, пенис. И это очевидно вся двойственность момента, где субъективность не является еще полностью выстроенной (какой она никогда не будет). Ребенок — это, конечно, ребенок как он есть, но прежде всего ребенок — это то, что другой — родитель — «имеет» (во всех смыслах слова «иметь ребенка»). Отсюда к тому же вопрос маленького Ганса: «Что это такое иметь ребенка? Разве ты, папа, можешь иметь ребенка так же, как мама может иметь ребенка?» Вот что спрашивает Ганс, когда ему весьма рационально объяснили, что мама имеет детей, а папа не «имеет», поскольку он не может выносить ребенка и родить. Следовательно, именно ребенок, который у нас есть, это ребенок, которого другой имеет, и, наконец, это ребенок, которого можно иметь самому, отсюда все значение фантазма беременности как у мальчика, так и у девочки. Этот ребенок, которого мы имеем, является необходимым переходом между парциальным объектом и субъектом. Все центрировано — в детском фантазматическом — на этом отношении к парциальному объекту, который, конечно, у нас есть, но который также мы имеем. Мы видим, что зачатие занимает здесь центральную позицию в сексуальной эволюции. Это в совершенно другом измерении, чем «морализаторская воля» свести сексуальность к «воспроизводству вида»', и также в совершенно другом значении, чем сциентизм тех, кто хотел бы дать детям «объективную» сексуальную информацию о сексуальности и рождении. Поместить сексуальность по ту сторону биологических и социоморализаторских аспектов — это одно. Думать об отмене таким образом сексуальной проблематики и фантазматики зачатия и родов — это совем другое: совершенная иллюзия.

Ребенок в психоанализе и в фантазме не розовенький! Здесь, в человеке с крысами, субъект, ребенок, идентифицирует себя с крысой кусающей и крысой проникающей (и выходящей конечно: символизм проникновения, прохода через анус, будучи совершенно обратимым на бессознательном уровне, это то, что обычно известно .из толкования сновидений). Следовательно, ребенок — это крыса, проникающая в другого, но также крыса, проникающая в него,

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 324. Читать онлайн