Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 322. Читать онлайн

МОРАЛЪНЪ|Й СТРАХ

308

сцена еще и наиболее объективная сцена (более объективированная или способная быть объективированной) топической структуры, с настоящими внутренними протагонистами и внутренними персонажами второго плана, которых следует принимать всерьез. У человека с крысами садистическая и мазохистическая внутренние позиции взаимопредставлены неопределенно. В фантазме о крысах он является тем, кто подвергает пытке. Разве, замышляя эту сцену, фантазмируя эту садомазохистическую сцену„невозможно тому, кто фантазмирует, не поставить себя в позицию машиниста~ Именно поэтому, например, в тексте «Ребенка бьют» не важен смысл, в котором высказывается фантазм: «мы бьем ребенка» или «ребенок побит». Фрейд дает понять, что простой факт, что то, что было фантазмировано кем-нибудь, ставит ero в позицию постановщика, в то, что называют «садистической позицией». Не существует нейтральной мысли, мы видели это в связи со знаменитым выражением человека с крысами: «мой отец умереть». Сам факт запуска этого фантазматического сценария «мой отец умереть» помеигает человека с крысами в позицию организатора этой смерти. Тем не менее (и это другая позиция) все доказывает со стороны наслаждения — со стороны ужаса также, когда он выражает этот фантазм, — что человек с крысами оказывается в позиции того, кто терпит пытку. Таким образом он идентифицирует себя ради удовольствия и боли с отцом, а также с дамой, лишенной возможности быть жертвой пытки.

ЧЕЛОВЕК С КРЫСАМИ КАК КРЫСА

Пойдем дальше. Машинист, распорядитель пытки, пытаемый: мы остаемся здесь еще на уровне того, что можно назвать «целостными личностями», целостными объектами, персонажами, локализуемыми во времени и пространстве как целостные действующие тела. Фрейд в этом тексте приглашает нас пойти дальше: не только к целостной личности, но к парциальному объекту. И путь намечен им весьма отчетливо. Тогда как можно было бы думать, что о фантазме все уже сказано, вот тот, кто начинает разрабатывать совершенно новое направление, зная, что «большое навязчивое понимание» остается непонятым, поскольку оно не обнаружило, что крысы — это дети. Все проясняется с упоминанием истории Ибсена о маленьком Эйольфе. Вот два отрывка, где возникает вся важность этой ассимиляции крыс с детьми.

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 322. Читать онлайн