Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 320. Читать онлайн

306

МОРАЛЬНЫЙ СТРАХ

остается интрепретирующе-философским, без уничижения, но с определенным ограничением, тем, который связывает с Рикером. Я хочу сказать, что, читая тексты, подобные текстам Мазоха, он анализирует исключительно глубоко, интересно, но он ничего не понял из метода аналитической интерпрегпации.

...НО НЕ ХОЧЕТ НИЧЕГО ПОНИМАТЪ В АНАЛИТИЧЕСКОМ МЕТОДЕ

Моя критика здесь не является ни критикой прикладного психоанализа, ни своего рода терроризмом, ссылающимся на аналитическую лавочку. Мы никогда не видим, что Делез, читая такой текст, как текст Мазоха «Венера в мехах», пытается скрыть пробелы в речи, показать, как в маленькой точке, по одному указанию, по одному отрывку все может быть перевернуто, вся речь, возможно, может быть воспринята в другом значении — бессознательном. Думаю, что, к несчастью, Делез не понял, что есть интерпретация, новация, привнесенная аналитическим методом, по отношению к любой герменевтике.

2. Если совершенно законно — и увлекательно — изучать тексты Мазоха или Сада, то спорным является желание сделать из них то, чем они не являются, то есть клинические описания. С интересом изучать тексты Мазоха и Сада — это значит преследовать бессознательные структуры, преследовать отношение человека и произведения, отношение, которое является настолько особенным, что можно поддержать лишь тот факт, что человек, так называемый перверт (или перверт-автор) неизменный, позволяет произведению быть опубликованным. Отношение в остальном весьма необычные: так, например, Мазох включает в свое творчество свою сексуальную реализацию, пишет своего рода антиципацию того, что он впоследствии будет пытаться реализовать, то, что другие, в частности женщины, попытались помочь ему реализовать. Но каким бы ни был в очередной раз этот интерес к отношению человека и произведения (который намного превосходит проблемы перверсии), ни у рассматриваемых авторов, ни в их творчестве мы не видим единодушной картины обозначенной перверсии; даже если предположить, что можно определить тем не менее единодушно садиста, мазохиста или же фетишиста и т. д. У Сада все происходит именно «в экстенсивности». тысячи других элементов, которыми садизм и тысячи других перверсий описаны; и обозначить его именем единственно «садизм» не значит отдать

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 320. Читать онлайн