Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 317. Читать онлайн

МОРАлъный стРАх

303

И не только меня, «я заставляю страдать меня», значит, другого, но следует понять — и в этом тема Сверх-Я, — что Я также есть другой.

Без сомнения, мы к этому вернемся. Остановимся на ключевых моментах фрейдовского размышления о садомазохизме; я их перечисляю несколько систематично:

- прежде всего его интересуют не столько перверсии, сколько нижележащие структуры;

- эти нижележащие структуры представлены так же хорошо и, возможно, более отчетливо как в неврозе, так и в перверсии (именно здесь второй момент, который Делез совершенно умалчивает);

- на уровне этих структур есть построение интрасубъективной диалектики, построение внутренней сцены;

- только здесь можно с полным правом говорить о садомазохизме (попытавшись забыть персонажей Сада и Мазоха) в том смысле, что одно не идет без другого, в том смысле, что в субъекте всегда существует возможность двух позиций. Но очевидно смешно пытаться ассимилировать этих внутренних персонажей — того, кто страдает, и того, кто заставляет страдать, — с одной стороны, с садистом и мазохистом клинически наблюдаемыми и, более того, со сложными и литературными персонажами Мазоха и Сада; не говоря о самих авторах, а forliort (то, что каждый из нас имеет в себе садистического или мазохистического, абсолютно не имеет ничего общего с «маленьким Садом» и «маленьким Мазохом»).

Д. ЛАГАШ И КОНФЛИКТ ТРЕБОВАНИЯ

С Даниелем Лагашем термин садомазохизм входит в обиход; если он не имеет прав абсолютного отцовства, все же именно он является тем, кто действительно создал его структурное измерение. Я имею в виду, в частности, текст, опубликованный в 1961 году в «Психологическом бюллетене»'. «Ситуация агрессивности». Садо- мазохизм появляется здесь в основном как Форма внутреннего отношения — интрасубъективного, даже если это интрасубъективное отношение находится в резонансе, конечно, с внешними интерсубъективными отношениями.

' Lagache, D. Situation de Га@гевячйе. // Bulletin de psychologic. — 1960.-

и 1. — Р. 491 — 513.

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 317. Читать онлайн