Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 315. Читать онлайн

МОРАЛЬНЫЙ СТРАХ

301

«Однако самая яркая особенность втой перверсии заключается в том, что ее активная и пассивная формы регулярно обнаруживаются у одной и той же персоны. Тот, кто в сексуальных отношениях получает удовольствие от причинения боли другому человеку, также способен как удовольствием наслаждаться болью, вытекающей для него из сексуальной связи. Садист всегда одновременно является мазохистом, хотя активная или пассивная сторона перверсии у него может быть более сильной и отображать его преобладающее сексуальное задействование» '.

Возможно, изначально была одна-единственная перверсия, которая может в зависимости от случая фиксироваться с активной или пассивной стороны. Тем не менее следует отметить, что если Фрейд утверждает здесь, что садист всегда является в mo же время мазохистом, он не заявил о противоположной пропозиции — что мазохист всегда может быть одновременно садистом. Очевидно, на эту идею того, что обе перверсии (поскольку они являются определенными клиническими поведениями) являются одной и той же перверсией, имеют общий корень, будет направлена критика Делеза, но не без непониманий. Действительно, Фрейда интересуют не столько зафиксированные клинические картины и еще меньше попытки описать эту так называемую (я подчеркиваю: так называемую) комбинированную садомазохистическую перверсию (которая, возможно, является не чем иным, по его мысли, как полиморфной перверсией ребенка). Его внимание привлекает именно нижележащая структура. И он старается эту структуру развести одновременно в плане бессознательной диалектики (отношений на бессознательной сцене) и исторически (в детстве). То, на чем Фрейд настаивает, так это то, что при переходе к нижележащим структурам, вводящим удовольствие боли — удовольствие страдания или удовольствие причинения страдания, — эти структуры обнаруживают диалектику, где обе эти позиции являются абсолютно сущими, оборачиваясь одна в другую.

...К СУДЬБЕ ВЛЕЧЕНИЯ

Это обращение одного в другое разработано, в частности, в тексте Фрейда «Влечение и судьба влечений»~, где он показывает, как влечение модифицируется и может достичь совершенно отличных форм путем движений, которые нельзя квалифицировать иначе чем

' Ibid. Р. 45 — 46 [Ibid. S. 58 — 59.].

а [Freud, S. Triebe und Triebschicksale (1915c). // G. W. — Bd. Х. — S. 210 — 232.]

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 315. Читать онлайн