Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 314. Читать онлайн

МОРАЛЬНЪ|Й СТРАХ

300

например, алголагнию (склонность к поиску боли),но очень быстро имена двух хорошо известных авторов, Сада и Мазоха, послужат обозначению такого поведения. Здесь есть знак со стороны этих обозначений «садизм» и «мазохизм», который повлияет на судьбу теоретического размышления (особенно сильно повлияет на размышление Жиля Делеза). Что касается садомазохизма, кто ввел этот термин~ Может быть, в конечном счете он очень недавний? В любом случае очевидно, что именно Даниель Лагаш приложил усилия, чтобы подчеркнуть его. Я не знаю, обнаружим ли мы его как таковой чаще одного-двух раз в творчестве Фрейда. Тем не менее мысль о связи между этими двумя перверсиями (поскольку речь идет о перверсиях с самого начала, об определенных сексуальных поведениях) представлено у Крафт-Эбинга и обобщена Хэвлоком Эллисом:

«Все известные случаи садизма и мазохизма, даже те, которые цитировал Крафт-Эбинг, всегда демонстрируют (...) следы обеих групп явлений у одного и того же индивида»'.

...И У ФРЕЙДА: О ПЕРВЕРСИИ

Следовательно, мы находимся на уровне манифестных, описываемых, клинически детерминированных поведений. Фрейд, особенно в «Трех очерках... » и даже в дальнейшем, отнюдь не возьмется за переделку описаний, которые были даны сексологами. Фрейд не энтомолог„он в сущности не феноменолог, и он считает, с одной стороны, что описаний, которые были даны сексологами, вполне достаточно, а с другой стороны, что они собрали совокупность данных, которые сам он не имеет ни времени, ни необходимости собрать.

В употреблении Фрейдом этих понятий садизма, мазохизма и их объединения в садомазохизме есть два аспекта. Безусловно, существует аспект перверсии в клиническом смысле слова. Конечно, Фрейд допускает на уровне описания, что существует внутренняя связь между этими двумя перверсиями. Он говорит об этом в «Трех очерках...» и у него будет возможность повторить это в дальнейшем действительно маргинальным образом: каждая перверсия, говорит он нам, всегда содержит элементы противоположные. Вот отрывок из «Трех очерков...», где он обозначает садизм-мазохизм как одну и ту же перверсию:

' Цнт. Фрейдом в: Freud. S. Trois essais sur !а theoric de !а sexualite. — Ранее Gallimard, 1971. — Р. 173 — 174. п. 27. [Freud, S. Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie. // С. W. — Bd. V. — S. 59.]

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 314. Читать онлайн