Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 308. Читать онлайн

294

МОРАЛЪНЫЙ СТРАХ

того, чтобы попросить у него рецепт, в котором врач зафиксировал бы, что речь идет о моральном здоровье человека с крысами его способности вернуть деньги лейтенанту А... Речь идет о том, чтобы убедить лейтенанта А... при помощи рецепта, что он должен принять, чтобы вылечить человека с крысами, 3 кроны 80 геллеров. Я оставляю этот круговорот лечения за пределами нашего размышления.

КРУГОВОРОТ КРЫС

2) Отмечу второй очень важный круговорот, который является сексуальным круговоротом, — круговорогп крыс. Эта навязчивость к крысам, в которой они рассматриваются прежде всего как грязные объекты (объекты анальные, способные проникнуть в анус или, очевидно, выйти из него), объекты, способные к отделению, отделенные, способные быть отданными (быть помещенными или введенными в анус): это элементы, найденные исключительно ради символической функции, в том смысле, что они могут быть объектом обмена. И Фрейд показывает в последовательности многочисленных ассоциаций человека с крысами символику этих крыс. Они из денег (человек с крысами считает гонорары Фрейда крысами: сколько талеров, столько крыс). Они еще из детей, и Фрейд считает, что именно здесь поворотное открьггие, которое делает человек с крысами, опираясь на эти две легенды: легенду о ловце крыс из Гамельна', который освобождает город от крыс, очаровав их звуком флейты и приводя их к утоплению, и о маленьком Эйольфе Ибсена, который на этот раз оказывается зачарованным «девушкой с крысами» и также тонет. Наконец, последняя символика этих крыс — символика пениса. Тем не менее с той проблемой, что она не развита здесь, но в достаточной степени разовьется впоследствии: все предыдущие элементы (экскременты, ребенок, деньги) являются взаимозаменяемыми, тогда как пенис — это элемент, который по меньшей мере в плане реальности неотделим. Эталонным текстом для этих «символических эквивалентностей» очевидно является: «О превращении влечений, в особенности анальной эротики»~. Мы видим здесь, как организуется картина эквивалентностей этих

' [Персонаж средневековой немецкой легенды.]

Freud, S. 1.а vie sexuelle, — Paris: P. U F., 1977, — P. 106 — 112 [Freud, S.

Ober Triebumsetzungen, insbesondere der Analerotik (191б — 17е). // G. W.—

Bd. Х. — S. 402-410.]

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 308. Читать онлайн