Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 305. Читать онлайн

МОРАльнъ|Й стРАх

291

НЕТ НЕВИНОВНОСТИ ДЛЯ БЕССОЗНАТЕЛЪНОГО

3) От мысли о преступлении, затем от вытеснения преступления в мыслях мы переходим к третьему термину, который проще и радикальнее будет преступлением мыслить, в том смысле, что простой факт мышления может являться преступлением, может являться трансгрессией. Здесь еще можно было бы обнаружить некоторую карикатуру, если бы это не являлось частью христианского мышления в целом, по меньшей мере некоторого христианства„ которое долгое время держало под сомнением простой факт мышления. Я говорю карикатура, поскольку речь здесь идет о приговоре, выносимом сознательной рациональной мысли: если ты верующий — не нужно слишком много думать. По ту сторону этого простого желания усыпить рациональную мысль можно спросить себя: возможно, то, что предчувствуется, не является лишь бессознательной мыслью, которая есть коренным образом «преступление», злодеяние, совершение. Для психоанализа в любом случае никто не является совершенно невиновным в том смысле, что любой аффект (я имею в виду любой аффект вины) обоснован. Анализ, конечно, не ставит себе в качестве цели приговорить, но,напротив, он также не ставит себе целью оправдать, успокаивая, показывая, что это ложное преступление, которое в действительности не было совершено, и т. д. Действительно, мы знаем, что не можем свести к иллюзии эту «психическую реальность» в бессознательном, там, где глубоко и, возможно, навсегда смешались желания, трансгрессия и сожаление.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ САДОМАЗОХИЗМА

Мы впервые познакомились с человеком с крысами в связи с этим вопросом о преступлении; я хотел бы сейчас перейти ко второму аспекту, аспекту долга. Я обращаюсь здесь к главе под названием «Большое навязчивое опасение» . Это «большое навязчи-

1 Э

вое опасение» есть опасение, что с отцом субъекта и с любимой дамой может произойти пытка крысами (им поместят в анус пожирающих крыс). Это кара, но также это сразу коннотировано как наслаждение. Фрейд отмечает это как раз в тот момент, когда он получил и даже способствовал признанию (ему пришлось самому дополнять фразы,

' Freud, S. Clinq psychanalyses. — Paris: P. U. F., 7' ed., 1975. — Р. 206 f. Freud, S. Bemerkungen uber einen Fall von Zwangsneurose (1909d). // С. W.- Bd. VII. — S. 390 — 398.]

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 305. Читать онлайн