Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 291. Читать онлайн

МОРАльный стРАх

277

к которому субъект может почувствовать себя виновным. Закон- тема, вновь введенная в моду психоанализом уже несколько лет назад, а особенно во Франции. Это тема, о которой, может быть, слишком легко говорить и которая рискует способствовать возвращению в силу определенной теологии. Дело не в том, что я отказываюсь, но я хотел бы ввести его не сразу.

СВеРх-Я: ОчеВиднОсть... и пРОстОтА

Также термин — по определению более классический и топический — Сверх-Я, он тоже вводится с большим опозданием. Психоанализ прожил большую часть своего теоретического и клинического опыта с Фрейдом — самую суть времени своего основания,- не используя идею моральной инстанции. Сверх-Я сначала будет описано как этап в Я или еще, согласно более современному термину„ как подструктура Я. Можно сказать, что это самая антропоморфическая подструктура, та, которая может вытянуть больше всего нашу топическую схему со стороны конфликта между двумя «маленькими человечками» внутри личности. Задолго до Фрейда к тому же человек обнаружил эту антропоморфическую подструктуру, и психоанализ не побоялся последовать этой традиции и даже подтолкнуть ее к крайности: традиции голоса совести, глаза божьего, глаза совести, тем не менее сразу подчеркивая преследовательские коннотации этого голоса и этого глаза и подчеркивая связь Сверх-Я с бредом, где эти внутренние преследователи репроецированы вовне (бред наблюдения, например, с комментированием поступков и мыслей). Несмотря ни на что, как для «закона», мне кажется, может быть слишком простым, слишком очевидным рассуждать об этом понятии Сверх-Я, тирана, отца, интериоризированного законодателя.

К тому же, поскольку здесь встает вопрос об интериоризации, минимальным требованием было бы установить, с генетической точки зрения, дифференциацию между процессами, которые приводят к образованию Я, с одной стороны, и этой подструктуры, которой является Сверх-Я, — с другой. Кто лучше, чем эти «специалисты по интроекции», которыми являются кляйнианцы, способен пролить здесь хоть какой-нибудь свет~ Обратимся к статье одной из них — Паулы Хайманн' на тему об интроективных истоках

' Не~тапп, Р. Certaines fonctions de Гнйго1есбоп et de la projection dans !а premiere enfance. // Developpments de la psychanalyse. — Рап»: Р. U. F., 1966. — P. 115 — 158.

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 291. Читать онлайн