Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 287. Читать онлайн

МОРААЫ iblH СТРАХ

273

недостаточными). Какая энергия находится в распоряжении Я? Фрейд указывает на это с большой отчетливостью в наименее догматическом, наиболее суггестивном тексте об этой инстанции Я: «К введению нарциссизма»'. Энергия Я, это либидинозная нагрузка Я, это любовь, принесенная влечением, любовь„принесенная индивидуумом своему собственному Я. Я обязано самим своим существованием этому своего рода наполнению, и можно очень точно описать все виды превратностей, судеб энергии Я, показывая, что существует настоящий энергетический баланс в целой серии феноменов, например, любовь — это отказ от этой любви к Я в пользу другой формы, другого Я, на которого индивидуум проецирует свой собственный нарциссизм.

АНАЛИЗ ИМЕЕТ ДЕЛО ТОЛЬКО С СЕКСУАЛЬНОСТЪЮ

Мы приходим к достаточно любопытному видению, поскольку на стороне человеческого порядка (можно было бы также сказать психоаналитического порядка — с чем мы имеем дело в анализе) мы обнаруживаем сексуальность повсюду: как на уровне Я„так и на уровне Оно. Либидо с двух сторон, но согласно весьма различным режимам функционирования. На стороне Я некоторое количество терминов определяют его собственный «режим»: принцип постоянства или постоянного уровня. Можно также сказать стазированного либидо, понимая под этим, что это либидо фиксировано именно в границе, оно нагружено как в резервуар (согласно часто используемой гидравлической метафоре). Или еще то, что я указывал в ero отношении к влечению к жизни: тенденция к структурации, к синтезу, к связанности. На стороне Оно мы описываем совершенно отличный способ функционирования, который можно определить некоторым противоположным термином: свободноплавакяиее либидо. Принцип свободного течения, который, будучи переданным более количественным образом, может быть назван принципом нуля. И, противостоя влечению Я к синтезу, это то, что можно назвать общим термином отвязывание. Наконец, наша личная интерпретация фрейдовской метапсихологии помещает с этой стороны (это парадокс, который нуждается в опосредствованнях) главное из того, что Фрейд называет влечением к смерти.

' Freud, S. 1.аvie sexuelle. — Paris: P. U F., 1977. — P. 81 — 105. [Freud, S. Zur

Finfiihrung des Narziamus (1914с). // G. W. — Bd. Х. — S. 137 — 170.]

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 287. Читать онлайн