Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 286. Читать онлайн

МОРАЛЪНЫЙ СТРАХ

272

барьер (определенный способ, можно было бы сказать, не убежать в разные стороны, как говорят, что шина или кастрюля убежала). Я, как говорит нам Фрейд, это прежде всего «Я-тело». Я сначала надежно подключено к отношению к другому, к aller ego, но это абсолютно не является причиной, чтобы помещать его из-за этого на стороне «социального» или «социальных реальностей». Именно в другом нечто гораздо более элементарное, чем соггиус, чем соци-

1

альное существо, подвергается опасности. Это совсем просто, совсем глупо, как мы иногда говорили, форма организма, некой оболочки. Также нет причин говорить, что Я напрямую прикреплено к витальному порядку; но его генез, а также функционирование неизменно напоминают функционирование организма. Я такое, каким описывает его Фрейд с самого начала своей мысли, такое, с каким мы имеем дело в анализе, может бьггь определено как своего рода гомеостатический организм. Законы его функционирования, его направленности очень точно определяются как законы того протоплазмического пузырька, который предложен в качестве модели в «По ту сторону принципа удовольствия». Он функционирует согласно принципам, которые можно перечислить: восстановление формы; реконструкция барьера, когда этот барьер поврежден брешью (брешь травмы); репарация целостности — будь то внутренняя целостность или проективная целостность его мира. Я имеет синтетическое влечение или даже репаративную направленность (направленность, к которой особенно привязана Мелани Кляйн и которая в значительной степени находится под руководством Эроса, влечения к жизни, что идет в направлении, совершенно обратном тому, которое я пытаюсь предложить). Я, скорее, находится на стороне жизни; Я, не будучи инстанцией витального происхождения, является исполнителем интересов жизни, представителем интересов самосохранения, Наконец оно функционирует в основном согласно принципу постоянного уровня, гомеостазу. Здесь еще оно функционирует как нечто витальное, даже если не является биологическим организмом.

Но здесь появляется новый парадокс: îíî функционирует как если бы было витальным, оно принимает на свой счет интересы самосохранения, но силы, при помощи которых оно функционирует, не являются силами самосохранения (и к тому же Я складывается, когда эти силы самосохранения являются действительно ослабленными,

' [Социус — индивид, рассматриваемый как единица в какой-либо системе со-

циальиого взаимодействия.]

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 286. Читать онлайн