Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 285. Читать онлайн

МОРАЛЬНЫЙ СТРАХ

271

Я возвращаюсь к этому понятию самосохранения, о котором я сказал, что некоторым образом оно отсутствует в бессознательном, в Оно. Это, конечно, слишком сильно сказано. Спросим себя скорее, что с ним там происходит. Там, где оно наиболее очевидно, там, где оно дает нам в качестве абстракной модели того, что у человека оказывается скрьггым и отклоненным, это, конечно, у животного. В человеческом порядке можно сказать, что самосохранение представлено двумя способами: на уровне Оно путем крепления, на уровне Я тем, что можно назвать викарирующим' отношением.

ДВА СПОСОБА ДЛЯ ПРИРОДЫ «ПРЕДСТАВИТЬСЯ»

Этот «викарирующий» путь является, следовательно, путем Я. Самосохранение у маленького человеческого существа находится в плохом состоянии: минимально необходимые для выживания адаптивные приспособления запаздывают или отсутствуют. У маленького ребенка было бы достаточно времени, чтобы погибнуть, если бы ему пришлось ждать, пока он получит средства, достаточные для выживания. Именно здесь то, что Фрейд сам обозначает как Hilflosigkeit, неспособность помочь самому себе, «состояние беспомощности», но настаивает на объективном, а не субъективном характере этого слова «беспомощность», взятом в том смысле, в каком говорят о корабле, терпящем бедствие, то есть о том, что не имеет больше средств выйти из положения самостоятельно. То, что может исправить это Hilflosigkeit, так это то, что витальные функции являются «викарированными» (временно примем этот термин) матерью. Благодаря этой диаде ребенок — мать оказывается восстановленным своего рода достаточно адаптированный для выживания аппарат. Но очень быстро самосохранение оказывается викарированным Я, которое, можно сказать, принимает ero на свой собственный счет, становится ero «опекуном».

Я — мы рассматриваем его в анализе сначала как центрированное на первой преципитации или первой интроекции некой формы другого, некой витальной формы, скажем, формы восприятия другого человеческого существа. Я основано прежде всего на интроекции другого тела как ограниченного, имеющего определенный

' [Викарирующнй — замещающий, компенсирующий.]

г [Преципитация (биохим.) — реакция взаимодействия растворимого антигена

с антителом.]

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 285. Читать онлайн