Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 283. Читать онлайн

МОРАЛЬНЫЙ СТРАХ

269

не менее, отнюдь не претендуя отбросить этот пессимизм, я хотел бы нюансировать — может быть, даже вплоть до того, чтобы перевернуть их — некоторые слишком упрощенческие базы, на которые он опирается. Вместе с Фрейдом, но также интерпретируя ero и (почему бы нет?) выступая против некоторых из его собственных интерпретаций, поскольку эта ассимиляция Я и общества, Оно и природы (или инстинкта) является слишком грубой, чтобы позволить нам действительно двигаться дальше.

ОНО = ПРИРОДА, Я = КУЛЬТУРА..:

УРАВНЕНИЕ, КОТОРОЕ СЛЕДУЕТ ПЕРЕСМОТРЕТЬ

Оно? Это инстинктивное, витальное, говорят нам. Тем не менее, когда мы анализируем (именно из аналитического опьгга все должно проистекать), мы замечаем, что в том, что нам удается подытожить или интерпретировать из этих содержаний Оно, самое инстинктивное, самое витальное, само требование самосохранения почти не фигурирует. Содержание Оно — это прежде всего сексуальное влечение, и именно сексуальное влечение здесь наиболее удалено от инстинкта. Нельзя отрицать, что можно также говорить о сексуальном инстинкте. Я понимаю под сексуальным инстинктом то, что является репродуктивным инстинктом, инстинктом самосохранения вида, таким, как мы видим, он функционирует во всем порядке жизни, в животной психологии. Сексуальное влечение, которое мы обнаруживаем в бессознательном при помощи психоанализа, — нечто иное, чем этот инстинкт воспроизводства, существование которого в очередной раз мы не собираемся отрицать в витальном порядке. То, что показывает нам Фрейд, так это то, что сексуальное влечение (я думаю здесь о «Трех очерках по теории сексуальности» ) возникает путем

1

настоящей деквалификации (или дисквалификации) инстинкта. И эта деквалификация, когда мы отмечаем ее у ребенка (в этой детской сексуальности, которую открывает Фрейд), возникает как истинная и универсальная перверсия инстинкта. Перверсия инстинкта в «Трех очерках...» — это тот факт, что картина перверсии совокупности взрослых дает, так сказать, приблизительное видение того, что является сексуальностью любого ребенка. Нужны все взрослые, чтобы сделать одного ребенка, или еще все возможности взрослых

' [Freud, S. Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie. // G. W. — Bd. V. — S. 27,

33 — 145.]

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 283. Читать онлайн