Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 281. Читать онлайн

МОРАльный стРАх

267

искушение, с некоторыми развитиями Фрейда, ассимилировать Оно с природным полюсом. Как не прийти к тому, чтобы увидеть в Оно инстинкт, биологическое или, как говорит Фрейд, несколько более разработанный психический перевод биологического.

Следовательно, эта схема, протипоставляющая Я и Оно как репрессивную или цивилизаторскую силу силе биологической, является схемой «народного» видения, наиболее широко распространенного анализа, видения, не один раз поддержанного Фрейдом. Таким образом, в «Я и Оно»:

«Легко увидеть, что Я является частью Оно, измененной прямым влиянием внешнего мира при посредстве системы Вс-С, в известной степени продолжением поверхностной дифференциации 1следовательно, мы имеем внутреннюю массу, можно было бы сказать, в расплавленном состоянии и на поверхности оболочку, которая формируется в контакте с внешним).

Я старается также продемонстрировать влияние внешнего мира на Оно и его намерения и стремится поставить принцип реальности на место принципа удовольствия, который неограниченно царит в Оно. Восприятие играет для Я ту роль, которая в Оно достается влечению. Я репрезенти-

рует то, что можно назвать разумом и рассудочностью в противоположность Оно, которое содержит в себе страсти. Все это совпадает со всем

известными различиями, однако зто следует считать правильным только

в среднем или в абстрактном» .

1

В этой перспективе, которая подтверждена не только текстом Фрейда, но и многими другими текстами и многими аналитиками, психический конфликт приводит к вытеснению витальных сил со стороны Я, вытеснению, где Я не очень трудно оказаться агентом репрессивных социальных сил. Я действует как функция адаптации, адаптации к требованиям реального, и очевидно, что первое реальное, наиболее принудительное, это социальное реальное. От этой концепции очевидно всего один шаг до психоанализа как процесса конформизации или в любом случае устройства некоторого минимума конформности. Политическая аналогия даже весьма очевидна: Я- род политической инстанции, иллюзорной, надструктурной инстанции, род правительства, которое в действительности лишь опосредует конфликты между инстинктом и социальными нормами.

Эту интерпретацию Фрейд здесь подставляет под удар не только на индивидуальном уровне, но, может быть, еще больше

' Freud, S. Das Ich und das Е* (1923Ъ). // G. W. — Bd. XIII. — S. 252 — 253.

В фигурных скобках: комментарии Ж. Л.

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 281. Читать онлайн