Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 274. Читать онлайн

МоРАльный стРАх

260

МЕТАПСИХОЛОГИЯ: КТО EE ЗАМЕНИТ «С ХОДУ»?

Понятие топики отсылает к другому понятию„понятию метапсихологии, основной частью которой оно является. «Частью», это мало сказать, если мы рассматриваем, что неразрывно каждая из метапсихологических «точек зрения» отсылает к двум другим (топическая, динамическая, экономическая), которая поддерживается только двумя терминами.

МЕТАПСИХОЛОГИЯ: КТО EE ПОСТАВИТ «НА НОГИ»?

И поскольку метапсихология появляется здесь, мы остановимся на секунду на этом знаменитом отрывке, в котором Фрейд заявляет определенное отношение между метафизикой и метапсихологией: вторая оказывается некоторым обновлением, некоторой «постановкой на ноги» (чтобы спародировать кого-то другого...)

«Большая часть мифологической концепции мира, которая простирается вплоть до самых современных религий, является не чем иным как психологией, проецированной во внешний мир. Темное познание {чтобы обозначить так эндопсихическое восприятие) психических факторов и того, что происходит в бессознательном, отражается <...> в конструкции сверхчувственной реальности, которая должна быть преобразована наукой обратно в психологию бессознательного. Можно было бы дерзнуть <... > превратить метафизику в метапсихологию» .

1

Есть двойное движение: с одной стороны, своего рода смутное восприятие того, что наш психический аппарат, за которым следует внешняя проекция вовне этой структуры нашего психического аппарата в форме мифологии, религии или метафизики; а с другой стороны, реконверсия, которую нам предлагает Фрейд, метафизики в метапсихологию, то есть в углубленную психологическую теорию. Что может сделать для нас открытым следующий вопрос: метапсихология в своем постоянном движении, не является ли она также иллюзорной, воображаемой, как и метафизика? И, чтобы углубить этот

' Freud, S. Psychopathologie de la vie quotidienne. — Paris: Payot, 1971.

Р. 276 — 277. [Freud, S. Zur Psychopathologie des Alltagslebens (Uber Vergessen,

Versprechen, Vergreifen, Aberglaube und Irrtum) (1901b). // С. W. — Bd. IV.—

S. 287 — 288.]

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 274. Читать онлайн