Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 266. Читать онлайн

252

Ст~лх в топике

ребенка. Как бы то ни было, эта генеалогия приобретает свой смысл лишь в последействии. Можно посмеяться над этой фразой: «так оно и было». Так иронически говорят Делез и Гваттари: маленький негодяй, ты хотел убить своего отца. Все понятно... но только апостериори все это разъясняется и ничто не доказывает, что это было понятно раньше. Очевидно... но также очевидно, что от анализа ничего не останется, если не поддерживать измерения фундаментального структурирующего характера после или последействия. Мы находим его у Фрейда; мы находим ero у Лакана, особенно разработанным с понятиями ретродействия, означающей цепи или основополагающего значения обязательства или слова; находим даже в ссылке на Св. Павла или Св. Августина, на которую опирается Лакан и которая заставила бы «устыдиться» Гваттари: «Именно закон сделал нас рыбаками». Это точно: маленький негодяй, так вот в чем дело, ты хотел убить своего отца, поскольку это запрещено. Как бы то ни было, «реальность», будь она «социальной», кастрационной, это миф Фрейда, которому он в определенной степени подчинен. Но ero единственная способная быть эксплицированной реальность — это реальность структурирующего и организующего элемента.

Однако претендовать на то, что этот структурирующий, этот кастрационный комплекс приходит извне по отношению к спонтанному внутреннему желанию, это больше чем миф (или меньше чем миф): это положительная неубедительная ошибка. Поскольку это структурирующее, можно было бы сказать, впитано ребенком с молоком желания, оно интроецировано одновременно и заодно с желанием, оно находится здесь раньше единосущностно с желанием матери.

3. Если это помещение кастрационного комплекса вовне в реальной опасности весьма неудовлетворительно, также мало удовлетворителен и третий аспект этой тонической атрибуции в этом описании психического конфликта: Эдипа можно было бы полностью поместить на стороне игры влечений, и как таковой он подпадал бы под вьггеснение. Конечно, мы не претендуем на то, что он действительно вытеснен. Но это не должно стирать ту истину, что он является прогрессивной структурацией игры влечения. В определенные моменты Фрейд, увлеченный биологизирующим рвением, почти приходит к тому, чтобы видеть в нем естественный расцвет, нечто, что рождается и выпадает как зубы (мы могли бы остановиться, в частности, на символической ценности этого образа!).

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 266. Читать онлайн