Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 245. Читать онлайн

СТРАХ В ТОПИКЕ

231

где самым эксплицитным образом описана эта способность расширения или сужения Я в определенных обстоятельствах.

Многочисленны и поразительны случаи потрясений в нагрузке собственного тела, которые отражаются, вероятно, через посредничество модификаций Я, на том или ином психическом состоянии: соматическое заболевание может вызвать временную ремиссию шизофрении (и мы знаем, как это используется в инсулиновой терапии); органическая боль способна заставить рассеяться любовные нагрузки: любовь как поэтическая сублимация уступает острой зубной боли поэта и т. п. Также можно было бы сказать, что физическая рана является профилактикой психической травмы, также соматическая боль есть тоже то, что внезапно вылечивает нас от любви. Ситуации, несмотря ни на что, достаточно близкие друг другу, если мы считаем вместе с Фрейдом, что любовь как нечто вроде истощения либидо в Я, как нечто вроде бегства Я, в том смысле, в каком говорят об утечке жидкости или энергетических потерях. Боль есть то, что противопоставляется любви, концентрирует либидо в одной-единственной точке и мешает этой энергетической утечке.

PACLUHPEHHE Я

После этого примера концентрации Я в одной точке тела я настаивал на обратном примере, примере расширения, который мы обнаруживаем в случае сна и сновидения'. Где Я в сновидении~ Вспомним, что этот вопрос обретает свой смысл в сравнении с симптомом. В этом последнем Я является непосредственно получающей стороной, в такой степени, что можно в нем обнаружить, в той же степени как желание Оно, «желание Я». Однако видно, что в сновидении Я бессильно противостоять исполнению бессознательного желания. Скажем ли мы, тем не менее, что оно уснуло~ Здесь только новая метафора, которая не может принести ничего важного. Я думаю, что, вместо того чтобы считать его уснувшим в сновидении, следует скорее представлять его как вездесущее, и именно это Фрейд дает нам понять, говоря об абсолютном эгоизме сновидения. Где Я в сновидении? Конечно, мы можем иногда обозначить ero в том или ином действующем персонаже, но более структурально, более глубоко оно присутствует в желании, которое обнаруживается в любом сновидении (присутствует настолько, что оно больше

' Ср. выше, с. 118.

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 245. Читать онлайн