Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 230. Читать онлайн

216

СТРАХ В ТОПИКЕ

энергии~ Являются ли они заимствованными из военного искусства, из биологии, как, скажем, понятие защиты. Я попьггался показать,

) СТ

что эта внешняя связь может быть преодолена, следуя за этим переходом из одной области в другую как за настоящим реальным движением порождения, а не только порождения понятий: порождения сущностей. Сущность? Я, например, это психоаналитическая сущность; это, если хотите, своего рода реальное или реализованное понятие. Это предполагает идею, с которой нам нужно сблизиться, о том, что «психические существа» не могут быть абстрактными от того способа, каким мы их называем, и, vice versa, что их закрепление в теории (тот способ, каким они в ней появляются и в ней развиваются) имеет тесное отношение к их закреплению в человеческом существе. Другими словами, анализ побуждает нас подумать об определенном уровне, который является уровнем своего рода конкретным, универсальным, где неправомерно радикально отделять психическую сущность от концепта и концепт от самих способов его формулирования. Возьмем это более конкретно на модели из «По ту сторону принципа удовольствия». Что изображает и что изображено в этой модели~ Что изображает (мы это рисовали несколько раз)- так это своего рода рисунок обертки или даже нескольких наложенных друг на друга оберток с их содержимым, определенная связь между внутренним и внешним. Это элементарное «изображающее» (рисунок) в действительности нас не остановило, оно нам послужило опорой; я уточню к тому же, что Фрейд в «По ту сторону принципа удовольствия» нигде его не рисовал. Что касается изображенного, очень скоро мы обнаружили по меньшей мере два его уровня (скоро мы найдем их три): биологический уровень (рисунок, изображающий элементарный организм, заключенный в кожу, с определенным энергетическим уровнем, соотносимым с витальными феноменами) и психический уровень. Именно между этими двумя уровнями разыгрывается эта формулировка: биологическая модель психического аппарата. Чтобы попытаться распутать эту формулировку, я обратился к этим двум удобным терминам метафора и метонимия. Эти термины были вновь введены в обращение лингвистом- структуралистом Романом Якобсоном; термины старой риторики, старой науки о фигурах речи или тропах. Но основная оппозиция между этими двумя фигурами (среди многих прочих) основывается лишь на столь же классической оппозиции, а именно оппозиции двух типов ассоциации идей: ассоциации по смежности и ассоциации по сходству. Важно отметить, что Якобсон эксплицитно берет

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 230. Читать онлайн