Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 212. Читать онлайн

198

СТРАХ В ТОПИКЕ

Следовательно, есть призыв энергии, «противонагрузки», приводящей к тому, что Фрейд называет «связывание», то есть вторгающиеся возбуждения оказываются иммобилизированными (можно подумать как об абсцессе фиксации, медицинская метафора, так и о маневренной войне, которая трансформируется в окопную войну): есть фиксация на месте агрессора в противоположность строго эквивалетным силам. Энергия боли, не связанная (entbunden), отпущенная, может также оказаться связанной (gebunden), не без обеднения системы в целом, поскольку она вынуждена собрать свои энергии в этой точке. Есть своего рода энергетический баланс, который делает так, что другие деятельности этого тела, этого организма, оказываются истощенными, что дает представление о наблюдении страдающего субъекта, который не интересуется ничем, кроме своего страдания. Здесь я отсылаю вас к небольшому отрывку из «К введению нарциссизма»', где Фрейд цитирует стихи юмориста Вильгельма Буша: когда поэт страдает от острой зубной боли, он больше не поэт, не кто бы то ни было культурный, внимательный, ни даже чем-то отличающийся: «Его душа сжимается в узкую дырку коренного зуба». Вся «душа поэта» отныне не думает больше ни о чем ином, кроме как бы противонагрузить, противодействовать этой стреляющей боли... в челюсти...

Я хотел бы подчеркнуть здесь оригинальность этих метапсихологических взглядов, где мы обнаруживаем тот же самый ход — по ту сторону так называемых очевидностей здравого смысла или внутреннего смысла, — что и в анализе скорби. Так же как скорбь2, боль может нам показаться как возникающая сама по себе. Даже если мы допустим, что увеличение напряжения передается неудовольствием, ' [Freud, S. Zur Einfiihrung des Narzitimus (1914с). // С. W. — Bd. Х.- S. 137 — 170.]

См.: Freud, S. Essais de psychanalyse. — Paris: ayot, 1965. — P. 36. [Freud, S. Jenseits des Lustprinzips (1920g) // G. W — Bd. XIII — S. 29 ]

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 212. Читать онлайн